נחל קדומים/במדבר/כו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
דעת זקנים
בכור שור
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רלב"ג - ביאור המילות


אברבנאל
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
יריעות שלמה
מזרחי
מיני תרגומא
מלבי"ם
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
צרור המור
תולדות יצחק
תורה תמימה


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

נחל קדומים TriangleArrow-Left.png במדבר TriangleArrow-Left.png כו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ה[עריכה]

משפחת החנוכי. פירש"י לפי שהיו האומות מבזין אותם מה אלו מתיחסין על שבטיהם סבורים הם שלא שלטו המצריים בהם אם בגופן שלטו ק"ו בנשיהם לפיכך הטיל הקב"ה שמו עליהם ה"א מצד זה ויו"ד מצד זה לומר מעיד אני עליהם כו' שבטי יה עדות לישראל וכו'. וכבר נאמרו כמה טעמים לאשר חתם ה"א בתחילה ויו"ד בסוף החנוכי וכיוצא וכתיב שבטי י"ה עדות לישראל. ואפשר עוד לומר דקיי"ל דשבויה אפי' אמה מעידה עליה וכמ"ש בא"ה (סי' ז') וא"כ כביכול השכינה יכולה להעיד הגם דח"ו תהיה אמה בעלמא בשבויה אמה נאמנת ועאכ"ו לצד עילאה ושם י"ה כביכול ולכך הקדים ה' הרומזת לשכינה לומר דכ"י אפי' אימא מעיד עליה ודוק:

יא[עריכה]

ובני קרח לא מתו. פירש"י הרהרו תשובה לפיכך נתבצר להם מקום גבוה וכו' ועיין רא"ם ונח"י באורך ושמעתי מהחכם השלם והרב הישיש כמהר"ר משה גואקיל ז"ל שהגידו לו בחלום פי' פסוק מזמור מ'. קוה קויתי ופירשו לו שדוד הע"ה אמרו על בני קרח ואמר לשון יחיד שניצול ביחוד וז"ש קוה קויתי וכו' שהרהרו תשובה. ויעלני מבור שאון שנפלו בפתוח הארץ פיה ומקום נתבצר להם וכו' וז"ש ויעלני מבור שאון. ויקם על סלע רגלי דנעשה להם עמוד מסלע שיכלו לצאת החוצה ויתן בפי שיר חדש ממש ברוך מחיה המתים או ברוך מוריד שאול ויעל והוא ברכה חדשה שלא אמרה אדם מעולם. יראו רבים וייראו ממעשה זה ויבטחו בה' בראותם זה הנס המופלא בעבור שהרהרו בתשובה דמקום נתבצר להם ויצאו והולידו ודוק:

כד[עריכה]

לישוב משפחת הישובי. פירש"י הוא יוב. וכתב בדבק טוב שהיה אליל שמו יוב ונתרעם בנו של יששכר שקראו יוב שכינהו בשם שנקראת ע"ז ונתן לו שין משמו יששכר והן זה מן היש"וב ועיין בחומש ד"א עם חינוך פ' ויחי:

לג[עריכה]

ושם בנות צלפחד מחלה ונועה חגלה מלכה ותרצה. כתבו המקובלים שהם רמז כנגד ה' גבורות וגו' חגלה מלכה תרצה ממותקות וזה רמז חמ"ת המלך שככה:

סא[עריכה]

אש זרה לפני ה'. שמעתי כי בתיבת אש זרה רמוזים חטאות שאמרו רז"ל שחטאו כמבואר בש"ס ומדרשים כי אש זרה ר"ת אש שתויים זרע רחוצים הוראה:

סה[עריכה]

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.