משאת המלך/בראשית/יב
א[עריכה]
ויאמר ה' אל אברם לך לך וגו' ואעשך לגוי גדול וגו' (יב א)
הטור"א במגילה (ג.) כתב דהא דאמרו להלן (י"ד.) דמ"ח נביאים וז' נביאות נתנבאו להם לישראל, חשבינן בזה המנין אף נביאים שלא נשתלחו לישראל וכמו האבות, ע"ש. וצ"ע אמאי קאמר דלא נשתלחו האבות לישראל, והרי הם עצמם כלל ישראל ונבואה עליהם היא נבואה לישראל וכנשתלחו לישראל דמי.
לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך (יב א)
פרש"י להנאתך ולטובתך ושם אעשך לגוי גדול וכו'. ויש להבין א"כ למה יחשב זה כנסיון לאחר הבטחת הטובה הצפויה לו, ומ"מ בודאי שאם הקב"ה רצה לנסותו לא היה לו לספר לו על הטובה השמורה לו, שבזה הרי יקטן הנסיון ביותר.
ונראה אדרבה דהנסיון היה שאע"פ שהובטח לו טובה, מ"מ הליכתו היתה רק מפני שזהו ציווי השי"ת, וזהו גודל הנסיון שלא הכניס כל מחשבה זרה לחשוב על הטובה הצפויה לו, ואדרבה לכן הודיעו הקב"ה כל הטובה, למען הגדיל הנסיון וכדי שיעשה הליכתו בלא כל תערובת של חשבון לטובת עצמו.
ספרי משאת המלך מונגשים לציבור לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של המחבר הגאון רבי שמעון משה ב"ר יהושע זליג דיסקין זצ"ל.
הזכויות שמורות לבני הגהמ"ח יבלחט"א