מראי מקומות/שבת/קכ/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רשב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש
אילת השחר

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png קכ TriangleArrow-Left.png ב

הוא דאמר כרבי שמעון בן ננס, והאם שוים בדיניהם לגמרי, דאם זה מותר גם זה מותר? עי' ברי"ף דלא הביא דינו של רב, עי' רשב"א ר"ן ושפ"א.

בהא אפילו רבי שמעון מודה וכו', ויל"ע הא הוי איסור דרבנן? עי' רשב"א ועי' מג"א שיד' ה', וע"ע מאירי.

לעולם יורד וטובל כדרכו וכו', וקשה למה זה נקרא גרמא, הא כך דרך מחיקה וכי מי שהניח סיר על האש והתבשל נאמר שזה גרמא? עי' רשב"א, ועי' אחיעזר ח"ב מח' וכתבי קה"י החדשים לז-לט בבאור תירוצו.

ומה שהפוסקים השמיטו דין זה דמחיקת השם ע"י גרמא, עי' נודב"י תנינא או"ח יז' וחשק שלמה כאן.

תיפוק ליה משום דיו בלחה, והנה הרמב"ם יסוה"ת ו' ו' כשהביא הלכה זו לא הזכיר דאיירי בלחה? עי' כס"מ לח"מ ואור שמח שם.

דמנח ידיה עילויה, ומה שלא מהני ידו לכיסוי הראש לברכה? עי' תרומת הדשן סי' י'

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף