קרן אורה/שבת/קכ/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קרן אורה TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png קכ TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רשב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש
אילת השחר

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


דף ק"כ ע"ב

גמרא בפלוגתא דגרם כיבוי כתב הש"ג מסופקני בשאר מלאכות של שבת אם מותר בהם גרמא או דילמא דוקא בדליקה התירו ויש להביא ראיה דבכל מקום גרמא מותר מדפריך דרבנן אדרבנן דהכא אמרי גרמא מותר וגבי שם אמרי כורך עליה גמי ואי נימא דדוקא בדליקה התירו אם כן מאי קושיא מהא דאמרי רבנן כורך עליה גמי. ובהא דהשמיט הרי"ף ז"ל הא דרב יהודא דנותן עליו מים כתבו הראב"ד והרמב"ן ז"ל לישב הסוגיא דסוף פרק כירה וכתבו דיש לזה סמך בירושלמי ולא מצאתי שם שום סמך דו"ק היטיב ועי' בתוס' לעיל סוף פרק כירה:

נשמט מהא דלעיל בשכח פת בתנור. הר"ן ז"ל בריש מכילתין האריך שם בדעת הרי"ף ז"ל דת"ש ורדיית הפת אין בהם אפי' משום שבות והיכא דנתן הפת בהיתר בתנור מותר לו לרדות בלא שינוי והא דהכא מוקי לה שנתן לתנור באיסור שלא הי' בכדי שיקרמו פני' וצ"ע דהא הפת אסור אפילו בשכח ושהה וא"כ מה צורך היום יש בזה והרמב"ן ז"ל כתב שם דהכא איירי בהיתר והא דלא שרינן אלא ג' סעודות הוא משום חשש דאתי לכבויי אבל עיקר הדבר צ"ע דבחולין פ' כיסוי הדם משמע דת"ש יש בה משום שבות ועי' בתוספ' שם ובשאגת אריה ה' ר"ה שהאריך בזה ואין כאן מקומו ועי' בתוס' ר"ה ריש פרק י"ט ד"ה רדיית הפת:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף