מחברת מנחם/א/אם
מחברת מנחם 
א אם
אם
מתחלק לחמש מחלקות: האחד, אם הבנים שמחה (תהלים קיג ט), לאמתם יאמרו (איכה ב יב), לא תקח אם על הבנים (דברים כב ו), כמשמעו.
השני. אמה ארכו ואמה רחבו (שמות ל ב), אמת בצעך (ירמיה נא יג), האמת איש (דברים ג יא).
השלישי. אמתי בלהה (בראשית ל ג), את בתו לאמה (שמות כא ז), ותשלח את אמתה (שם ב ה), שתי האמהות (בראשית לא לד), לעיני אמהות עבדיו (שמואל ב, ו כ), ואמהתיה מנהגות כקול יונים (נחום ב ח), פתרון אמה כמו שפחה, אבל נראין שתי לשונות אמתי ואמהותי.
הרביעי. שבחוהו כל האמים (תהלים קיז א), ראש אמות בית אב (במדבר כה טו), די כל עם אמה ולשון (דניאל ג כט), לאומים ואמים וגוים, קרובי ענין המה.
החמישי. אם בחקותי תלכו (ויקרא כו ג), אם ישמעו ויעבדו (איוב לו יא), ואם לא ישמעו (שם לו יב), הענין יורה עליהם. אבל יש ל'אם' מחלקות ותוצאות, אם תאבו ושמעתם (ישעיה א יט), ואם תמאנו ומריתם (שם א כ), מלת 'אם' ענין אחד ומראה אחד לה. אבל בנטות אליה מיתר המלים, יוציאוה ממשפטה וימשכוה אחרי ענינם ובסוד מושכיה לענינה הראשון, וכאלה הם המלים אשר ימשכוה: כי לא אעבך עד אשר אם עשיתי (בראשית כח טו), לא אוכל עד אם דברתי דברי (שם כד לג), עד אם כלו לשתות (שם כד יט), וכאלה הרבה. וחלופם, אם ארץ מאפליה (ירמיה ב לא), אם יכין שאר לעמו (תהלים עח כ), אם בשרי נחוש (איוב י יב). וחלפום, אם ישמעו ואם יחדלו (יחזקאל ב ה). וחלופם, אם רחץ אדני את צאת בנות ציון (ישעיה ד ד), אם תקטל אלוה רשע (תהלים קלט יט), וכאלה הרבה. וחלופם, האם אין עזרתי בי (איוב ו יג), האם תמנו לגוע (במדבר יז כח), כי אם יש אחרית (משלי כג יח).
נשוב לענין הראשון.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |