ילקוט אוצר הספרים/שבת/כא/א

ילקוט אוצר הספרים שבת כא א

תנן מבלאי כו'

תנן מבלאי וכו'. ע"ש עיין קל"ח א' וש"מ וצע"ק ויש ליישב ע"פ דברי התוס' יומא ס"ט א' ד"ה אלא.

[חזון איש או"ח סימן סג העתק מגליונות אאמו"ר זללה"ה (ה"ה הגאון רש"י קארעליץ)]

רד"ה זקוק

גיא חזיון - אחרי ההקדמה, גיא שמנים.

אמר רב הונא פתילות ושמנים שאמרו חכמים כו'

תשובת שמואל (מאמדור, פלפולים ברמב"ם ובטורים בסוף הספר).

כל השמנין שאמרו אין מדליקין מהם בשבת מדליקין מהן בחנוכה כו'

ים התלמוד (מפרשי הים, אורנשטיין, אחרי ההקדמה מכתבי בן המחבר רבי שמואל יעקב).

קסבר כבתה זקוק לה

י"ב דרשות לריב"א, מסינג, חנוכת יוסף בסוף הספר אות א.

ואסור להשתמש לאורו

י"ב דרשות לריב"א, מסינג, חנוכת יוסף בסוף הספר אות ה.

שם

י"ב דרשות לריב"א, מסינג, חנוכת יוסף בסוף הספר אות ו.

תוד"ה ומותר להשתמש לאורה

י"ב דרשות לריב"א, מסינג, חנוכת יוסף בסוף הספר אות ב.

שם וי"ל וכו'

י"ב דרשות לריב"א, מסינג, חנוכת יוסף בסוף הספר אות ג.

שם

י"ב דרשות לריב"א, מסינג, חנוכת יוסף בסוף הספר אות ד.

תוד"ה דאי לא אדליק

י"ב דרשות לריב"א, מסינג, חנוכת יוסף בסוף הספר אות ז.

תוד"ה והמהדרין

י"ב דרשות לריב"א, מסינג, חנוכת יוסף בסוף הספר אות ח.

תוד"ה מצוה להניח

י"ב דרשות לריב"א, מסינג, חנוכת יוסף בסוף הספר אות ט.

תוד"ה ובשעת הסכנה

י"ב דרשות לריב"א, מסינג, חנוכת יוסף בסוף הספר אות י.

תוד"ה שהיה מונח בחותמו

י"ב דרשות לריב"א, מסינג, חנוכת יוסף בסוף הספר אות יא.

מעבר לתחילת הדף