יד אפרים/יורה דעה/נז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יד אפרים ‏ יורה דעה נז

כגון בעגלים . עיין בה"ט וע' שו"ת ב"ח החדשות סי' י"ט בדין זאב אם יש לו דריסה יש להחמיר לענין אכילה אבל למוכרה לעובד כוכבים שרי משום ס"ס וכמ"ש בתה"ד סי' קע"ח בדוב שקפץ ע"ש ועי' בסי' י"ח תשובת בנו של הב"ח ז"ל שנראה שדעתו נוטה שאין עובד כוכבים נאמן במסל"ת לומר שזאב נכנס לעדר ובפרט שיש אמתלא שהיה רועה הבהמות כו' ע"ש ומ"ש ע"ז בהג"ה ס"ס י"ט לק"מ ע"ש:

כגון שנכנס לדיר שלהם. עבה"ט ותו"מ ועי' במאיר נתיבים סימן ס' שאין להקל לענין חשש דריסה מחמת שדיר הבהמות הוא מוקף גדר רק כמ"ש הדמש"א שיהיה רחב כחצר המשכן דהיינו מאה אמה על חמישים אמה אך אע"פ שבמשכן היה בו בנין מוקף בתוכו מ"מ כאן דלענין הרווחה בעינן שיהיה פנוי לגמרי משא"כ בנידון המעשה שהיו שני חדרים אף שהיו פתוחים זה לזה מ"מ כיון שהיה פתח צר מאד שהיו צריכים לכנס אחד אחד אין לדמות להא דכתובות דף כ"ז דהיה מחבואה אחת כו' כיון שהשואל אומר שהיה דרכה ללון בחדר החיצון שבפנימי היה ריבוי רפש וטיט וגם כיון דאי אפשר ליכנס כ"א אחד אחד אף שנאמר כשהרגישו נסו להמלט לחדר הפנימי והוי ספק לא על כיון שהדרוסה נמצאת בחדר החיצון מ"מ אין זה אלא כאילו אינה מחזקת אלא אחת דהיינו בעיא דר"י התם והתם טעמא דמי יימר דאיטמי וגם י"ל דבשבויה הקילו וכאן לפי דברי השואל אין לתלות הענין כ"א בזאב וביותר שאומר דהעובד כוכבים מהימן ליה ולכן יש לאסור וע"ש שנראה שמ"מ כיון שהמקום רחב יש להתיר למכור לעובד כוכבים כמ"ש הש"ך בזה:

אבל אם דרס אחרים. עי' בה"ט וכ' בשו"ת ב"ח החדשות סי' כ' במעשה שהיה בדיר ג' אווזות בכלוב ועוד הלכו ובאו בדיר שני אווזות וד' בר אווזות ולמחר מצא הד' בר אווזות קטועי ראש על ידי ברדלס שקורין טחור"ש שהוא מצוי טובא בקראקא ופסקתי שהב' שהלכו בדיר עם הבר אווזות אסורים כיון שבודאי על ביניהם אבל הג' שהם בכלוב שרי כיון שנעשו שני כיתות בחדר אחד אע"ג דעל במקום אחד לגבי כת אחרת הוי כספק על והוי ס"ס ע"ש. וכתב עוד שם בסימן כ"א שוב מעשה שהיו תרנגולים בכלוב וגם חוץ לכלוב הלכו תרנגולים בדיר אנה ואנה למחר מצאו ב' תרנגולי' בכלוב מתים ומאותן שהלכו בדיר אחד מת ולא שמעו קול צווחה בלילה ולא שום פצע וחבורה אף לאחר שנמרטו הנוצות מן המתים לא נמצא רמז מכה ולא בתרנגולים שנשארו חיים ופסקתי דשרי הנשארים בכלוב ושחוץ לכלוב דלא מחזקינן ריעותא שנהרגו ע"י ברדלס אלא תלינן שמתו מחמת חולי ואת"ל ע"י ברדלס מ"מ ספק שמא לא נגע כלל בנשארים וא"כ איכא ס"ס ושרי ע"ש: וכתב בשבו"י ח"ב סימן נ"ד דורס שנכנס לדיר וע' בחינוך ב"י בכלוב מלא עופות ובלילה שמע אחת מקרקרת מאד ומצאו אחת מפרכסת ואח"כ מתה:
ועיין שם עוד בסי' נ' אווזים שעמדו בכלוב ואחד הוציא ראשו חוץ לכלוב ומצא חתול עומד על צוואר האווז. וע"ש בסי' נ"ז ברועה שאמר שראה כבש נדרס ויצא דם מחוטמו. ועי' בשו"ת ב"ח סימן קכ"ו וקמ"ח והועתק בלה"ק ובתו"מ ע"ש ועי' בתשובה שם סימן קמ"ז שכתב בודאי אילו היה אחד מבעבע דם היינו חוששים לכולם דאותו שמבעבע דם מראה לנו שהיה ברדלס בכלוב ועומדים כולם בספק מאחר שאין להם מקום המלטה מהכלוב ולהר"ן אפילו הרג אחד מהם חוששים לכולם אבל מאחר שאין אחד מהם מבעבע דם תולין להקל משום ס"ס ע"ש:

ולא לזה בלבד חוששין. עבה"ט ועיין במקום שמואל סי' סד בזאב שנכנס לדיר שיש בו הרבה כבשים ונמצא חמשה נדרסים אזי כל העדר אסור שהוחזקו בנדרסים ודלא כט"ז ונה"כ בסימן נ"ז ואין דבריו מכריעין ומה שהביא ראיה מס"ת פשיטא שאין ראי' דהתם מוחזק הסופר לכתוב בטעות וראיה מתבשיל בפסח שנמצא בו ג' שעורים ע"ש בא"ר ובמק"ח וכמ"ש בספרי שו"ת ב"א חלק אה"ע:

מ"מ מותר למכרו. עבה"ט. וכ' בשבו"י חלק א' סי' נ"ה אווזות הבר במקו' שאין אוכלין ובא עליהם הדורס שאסורים ג"כ משום ספק דרוסה מותר למוכרם בעודם חיים ולא חיישי' שמא ימכור העובד כוכבים לישראל במקום שנהגו היתר באווזות האלו ע"ש:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.