טעמא דקרא/בראשית/כ

טעמא דקרא בראשית כ

ה

והיא גם היא אמרה אחי הוא. תיבת היא קמא מיותר לכאורה דהומ"ל וגם היא וכו', ובב"ר אמרו והיא גם היא לרבות בני ביתו ע"ש, וי"ל דזה רמוז בתיבת היא ר"ת הגר ישמעאל אליעזר שלכולם שאל ואמרו אחי' הוא.

ז

בב"ר (פנ"ב) ואם אינך משיב דע כי מות תמות. מכאן שאין התראה בבני נח. ותמוה הרי התרה בו ואם אינך משיב וגו'. וי"ל דמלשון ואם אינך משיב כו' משמע שאפילו אם לא יקחנה לאשה רק שלא ישיבנה לאברהם מות ימות וא"כ יהא חיוב המיתה לא עבור הזנות אלא עבור הגזילה ואמרי' בגמרא ב"נ נהרג על הגזל ולא ניתן להשבון וא"כ א"א לומר שנהרג על שאינו משיב דאין השבה בב"נ וע"כ על הגזל הראשון נהרג וע"כ שנהרג בלא התראה אלא שא"ל שאם ישיב ימחול לו. שמעתי ממרן החזו"א זצ"ל. ועי' מכות ט' א' תוד"ה התם.

טז

הנה הוא לך כסות עינים. בתנחומא (ב' סי' כ"ז) א"ר אחא מהו הנה הוא לך כסות עינים נטל לבוש מלכות והלבישה כו' כדי שיהו שומעין שהיא מלכה ומתייראין לתבוע אותה. וקשה איך יפרש תיבת הוא. ונראה דמפרש הנה נתתי אלף כסף לאחיך והנה הכסף הזה הוא בשביל לקנות לך כסות עינים וכן מצאתי בא"ע שיש מפרשים כן. ויל"ע א"כ למה נתן האלף כסף לאברהם ולא לשרה וי"ל דתנן בר"פ מציאת האשה המבייש אשה בסתר נותן לבעלה חלק א' ולה ב' חלקים ובגלוי לו ב' חלקים ולה אחד ואבימלך שיער שדמי הבושת הוא אלף כסף ולכן נתן לאברהם שיוריד מזה חלקו המגיע לו והשאר יקנה בו לשרה כסות עינים.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)