חתם סופר/שבת/ז/ב

חתם סופר שבת ז ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

רבא אמר לאו כר"ה דמי פירש"י ואי רחבי' ד' הוה כרמלית ואי לא הוה מקום פטור עכ"ל מבואר דלאביי הוה ר"ה אפי' אין בהם ד' ולטעמי' דס"ל ג"כ הכי גבי עמוד ט' ורבי' מכתפי' עליו דלא בעי מקום ד' וכן דעת רמב"ם שם ודלא כפ' ראב"ד. ולפ"ז מאי דקאמר לקמן וכ"ת דלית בי' דע"ד פי' אכתי לוקמא ר"י למתני' בחור דלית בי' דע"ד דלמטה מעשרה חייב כיון דרבי' משתמשי' בו לא בעי דע"ד ולמעלה פטור דנהי אי כבר הוא רה"י לא בעי דע"ד כרב חסדא. מ"מ לעשות תחלה רה"י בעי גבוה עשרה ורחב ד' וא"כ ה"ל לאוקמי מתני' בחור פחות מדע"ד. לזה דחי דלא בעי לאוקמי' מתני' כן משום דלא ניחא לי' לאוקמא סתם מתני' דלא כר"מ דס"ל חוקקי' להשלי' וניחא לי' טפי לאוקמי מתני' בדבילה שמינה מלאוקמי סתם מתני' דלא כר"מ זהו שיטת רש"י ברורה. ולרש"י לא הוה קשי' ק' תוס' ד"ה אביי וכו' דבריתא דחוקקי' להשלי' אינה סותרת דברי ר"ח כלל דר"ח מיירי כשהוא כבר רה"י תו לא צריך מקום דע"ד. ובריתא מיירי שתעשה החור רה"י בפני הכותל. פשיטא דבעי שיהי' גבוה יו"ד ורוחב ד' וכ"כ רשב"א לעיל ור"ן בשמעתן ורש"י לא חש נמי לק' תוס' מכיפה דבעי' שיהיה ברגליו יו"ד עיין ריטב"א בעירובין שם:

אמנם לשיטת הראב"ד והחולקי' ארש"י ורמב"ם לקמן וס"ל בעמוד ט' נמי בעי' מקום דע"ד. וה"ה חורי ר"ה בשמעתין ר"ל למטה מיו"ד נמי מיירי דאית בהו דע"ד. וא"כ הא דאמרינן חוקקי' היינו משום דמיירי באותן חורי' שרגילי' לעשות בשעת בנין רחבי' בפני' וקצרי' מבחוץ ושייך בהו בצד חוץ חוקקי' להשלים כשיטת תו'. וצריכי' לומר דלמטה מיו"ד הוה ר"ה אע"ג דעיקור תשמישתן בפנים ברה"י שהם רחבי' שם דכיון שהם מפולשי' לחוץ לבני ר"ה שוב אין בני הבית משתמשי' בי'. ומג"א סי' שמ"ה סק"ב כתב שאין דין זה אמת שחורים הרחבים בפנים וקצרם בחוץ יהיה להם דין ר"ה ז"א. אלא התוס' כ"כ לס"ד דאביי א"ל לרבא וכ"ת דה"ל לר' יוחנן לאוקמי בחורים מפולשים רחבים מבפנים וקצרים מבחוץ. וס"ל אתה רבא דלמעלה יש להם דין חורי רה"י ולא למטה משום שבני בית אינם משתמשים בו. אפי' תאמר כך מ"מ לא מיתוקם בהכי. דא"כ ע"כ בלמעלה דפטור צריכי' לומר דאין חוקקים להשלים שיהיה בחוץ ג"כ מקום דע"ד דהתוס' ס"ל דבעי' ברה"י כי האי גוני ג"כ מקום דע"ד וכתיר' תוס' ד"ה אמר אביי. וא"כ ע"כ למעלה מטעם אין חוקקים אתאי' עלה א"כ למטה נמי לפטור. ואי למטה כר"מ א"כ למעלה נמי. וכל זה אמר אביי רק ע"ד רווחא דמילתא לרבא אפי' יסבור רבא דלמטה מיו"ד לא הוה רה"י. אבל אין הסברא אמתיו' דאפי' למטה מיו"ד נמי הוה חור רה"י ובלא"ה לא מתוקם בחור שאין בו דע"ד ומפולש דלעולם יש לו דין רה"י זה הוא כוונת מג"א ע"ש ועיי' תוס' שבת. ועיי' חי' מהגאון מה' אלי' ווילנא ז"ל על מג"א ועיין מחצית השקל:

זימני' משני לי' וכו' דמיהדר ואתי וזמנין משני לי' בכותל דלית ביה חור. להתוס' י"ל דב' שינויי' שייכי אהדדי. ממ"נ אי איירו בחור שאינו מפולש מיהדר ואתי' ואי במפולש דלא מיהדר ואתי א"כ תיקשי נימא חוקקי' וק"ל:

שרה"י עולה עד לרקיע לעיל ד' ח' ע"ב כ' תוס' ד"ה באילן וכו'. דסוגי' דהתם לא אתי' כר"ח ואמנם ר"ן דשמעתי' כ' דידו של אדם שאני דלא בטלי לגבי רשות בעי דע"ד. משא"כ קנה דבטל לגבי רה"י והוה כמונח בארץ. ולפ"ז לית לי' להר"ן תי' תו' ד"ה אמר אביי וכו' דטעמא דביתא כמאן דמלי' דמי' דבזה אין לחלק בין יד לקנה. וע"כ צ"ל דר"ן לא חש לק' תוס' מטעם שכתבתי לעיל בשיטת רש"י דהכא בחורי רה"י בעי' דע"ד לעשותו רה"י דלא מיירי במפולש וכמו שביארתי לעיל בשיטת רש"י וק"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף