בית נתן/ברכות/יח/א
וא"ר יוחנן תשמיש המטה איכא בינייהו תרגמה רב פפא אמחזיר פניו ואוכל רב אשי אמר כל זמן שמוטל עליו לקברו כמוטל לפניו דמי שנאמר ויקם אברהם מעל פני מתו כל זמן וכו' (עין רש"י ד"ה ויקם אברהם וגו' וכתיב וג'):
אעפ"י שאינו משמרו ומתו משמרו אין אבל מהלך לא והתניא היה מהלך בבית הקברות לא יניח תפילין בראשו וס"ת בזרועו וקורא בו ואם עשה כן עובר משום לועג לרש חרף עושהו התם תוך ארבע אמות הוא דאסור חוץ לד"א שרי הכי חוץ לד"א נמי אסור (וכ"ה גי' תר"י והרא"ש ונ"מ דלפי גי' זו אסור להחמיר עיין במשנה ברורה שבספר מנחת שמואל מש"כ בזה) גופא המשמר את המת וכו':
וזה משמר וזה קורא נמצא ששניהם התפללו בן עזאי אומר היו באין בספינה מניחו בזוית זו ומתפלל בזוית אחרת מאי בינייהו וכו':
פשיטא מי גרע מעצמות אלא לאו אסיפה:
חרף עושהו ואם לוהו מה שכרו עליו הכתוב (הכתוב) אומר מלוה ה' חונן דל (בגרסתי' ומכבדו חונן אביון ואינו ס"פ של מלוה ה' שפ' זה כתיב במשלי י"ט ופ' ומכבדו חונן וכו' הוא במשלי י"ד ועמ"ש בספר צל"ח וגירסת הכ"י נכון מאד). רבי חייא וכו':
תכילתיה דר' יונתן על קברי:
שימותו אלו צדיקים שאפי' במיתתן נקראו חיים: