ביאור הגר"א/אבן העזר/ג
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) מי שבא בזה"ז כו'. חילוק שבין תרומה בזה"ז לתרומה דאוריית' הוא כמ"ש שם כ"ד ת"ר אני כהן כו' ומסקנ' שם והב"ע במעלין כו' וכן פליגי ת"ק ור"י במתני' ופ' הרמב"ם כר' יהודא ואע"ג דפליגי עליה רבנן משום דסתם תנא שם כ"ח במתני' כוותיה כמש"ש ב' תנן כמ"ד כו' וה"ל מחלוקת ואח"כ סתם וכן מחלוקת בבריית' וסתם במתני' וכן סתם במתני' דיבמות צ"ט וכמש"ש תנן כמ"ד כו' וכ"ז בתרומה דאוריית' אבל בדרבנן אף ר"י מודה כמש"ש כ"ה א' וכי מסקינן כו' ותרומה בזה"ז דרבנן כמ"ש בפ"א ופ"ג בפסחים ופ"ו דנזיר וכן לרבנן דר"י בפ' הערל וז"ש בזה"ז וכן מחלק הרמב"ם שם להדיא בין תרומה [דרבנן] לאוריית' בכל סי' זה:
(ב) ואמר כהן כו'. מתני' שם לת"ק וה"ה לדידן בתרומה בזה"ז ושם כ"ו א' שדוקא במסל"ת וע"כ בתרומה בז"הז דבדאוריית' אין נאמן מס"לת וכמ"ש בב"ק קי"ד ב' להדיא.
(ג) ואין מעלין כו'. לשנא דמתני' שם שם רי"א אין כו' ואנאמנים ואין נאמנים דת"ק:
(ד) ולא יקרא כו'. דהא מעלין לכהונה ע"פ קריאת התורה כמ"ש שם כ"ה ב' וכן מנ"כ כמש"ש א' קתני מיהת נ"כ כו':
(ה) וי"א כו'. כ"כ הר"ן והמ"מ בשם הרמ"ך:
(ו) שאין כו' שניחוש כו'. והא דהוצרך שם מסל"ת היינו לתרומה עצמה אבל ליחוש כמו שחוששין ליוחסין כיון דבדרבנן הוא לא חיישינן כמו בכל ספיק' דרבנן:
(ז) וכן נוהגין כו'. כ"כ הר"ן והמ"מ לקיים המנהג אבל לא הסכימו לזה:
(ח) ולא יאכל. כנ"ל במתני' וגמ' הנ"ל ושם כ"ד א' ת"ר אני כו':
(ט) עד כו'. כנ"ל דבז"הז ע"א נאמן אף לר"י:
(י) אבל אוסר כו'. כמ"ש ביבמות מ"ז א' ועתוס' שם ד"ה נאמן כו' וד"ה ואין עדות כו'
(יא) ואם נשא כו'. דכל להחמיר על עצמו נאמן יותר ממאה עדים וכמ"ש בכריתות י"ב א' משום שאין רוצה להביא חולין לעזרה וז"ש בקדושין פ"א הוחזקה כו' בעלה כו' ול"ק שהיא לוקה משום דלגבי עצמה א"צ לחזקה:
(יב) והנבעלת כו'. כמ"ש ביבמות שם ואין אתה נאמן כו' ואע"ג שהוא נפסל וכן לענין בני בנים שם אבל צ"ע דאפילו ספק אינו כמ"ש שם ואין כו' מ' לגמרי וכ"כ תוס' שם בד"ה הנ"ל אבל אם בא כו' מהא דשם כ"ד ב' ופ"ק דסנהדרין אדם קרוב כו' אלמא כל לאחרים אע"ג שפוסל עצמו אינו אפילו ספק שהרי קטלינן על פיו:
(יג) הי' כו'. כנ"ל וכ"ש לישא כו' וכמ"ש במתניתין מעלין לכהונה כו':
(יד) ואפילו אביו כו'. שם ב"ה ב' כרבי חבירו:
(טו) ואפי' משטרות כו'. מדלא איבעי להו שם אלא ליוחסין וה"ה לנ"ד שיש לחוש ליוחסין כמו תרומה דאוריית' משא"כ של עכשיו וז"ש בזה"ז דקי"ל כמ"ד שם אין מועלין משום שהוא דאוריית' ועוד כשיטתם כלישנא בתרא וכן כמ"ד שנקבע באחרונה כמ"ש בפ"י בסוטה:
(טז) כיצד כו'. שם ה"ד כו':
(יז) וכן כו'. שם כ"ה א' ת"ש חזקה כו' וקאמר בכהני כו' אע"ג דקאמר שם לא אכילת חלה כו' מ' אף לתרומה דאורייתא מסקינן היינו למ"ד אין מעלין מתרומה ליוחסין אבל למ"ד מעלין אותו לאסקינהו כמש"ש כ"ד ב' דאלת"ה כיון כו' ואב"א כו':
(יח) ומקריאת כו'. כ"ח ב' וג"כ דוקא בזה"ז כמ"ש שם כ"ד ב' גדולה חזקה כו':
(יט) וי"א כו'. דלא גרע ממסל"ת דהא על שטר מסל"ת הוא:
(כ) אם כו' ואין כו'. ע' בה"ג וכמ"ש ביבמות ט"ו ב' וכ"ש כה"ג דאין ידוע כלל:
(כא) אפילו כו'. מתני' דגמ' וכפרש"י ודלא כר"ת בתוס' ד"ה בשכלי למסקנא אף ר"י מודה וכ"פ בח"מ סי' ל"ז ס"ה:
(כב) ככהני כו'. גמ' ושם ב' וא"צ גדול עמו אבל בדאוריית' אף גדול עמו לא מהני כמ"ש התוס' שם ד"ה והוא כו' וצ"ע למה השמיט יוצא מבית הספר וכן צ"ע על טור וש"ע ח"מ סי' ל"ה ס"ו שכתב ושהיה חולק כו' דבזה"ז לא מהני וכמש"ש ודלמא כו' ואף לר"י:
(כג) מי שבא כו' כגי' שם כו' א' אר"ח הב"ע כגון דאתי חד סהדי ואסהיד באבוה דהאי דכהן הוא וחלקו ליה כו':
(כד) אבל אם כו'. שם אלא הב"ע כו' וכמ"ש בס"ז וכ"ש ב' עדים ואפי' עדות הבא מכח כו' שם כ"ה ב':
(כה) ובכל דבר כו'. שם כ"ד ב' גדולה כו':
(כו) שהרי כו'. קדושין פ' א' ורי"א אפילו ליוחסין ואזדא כו':
(כז) וכן אם. מתני' שם צ"ט כהנת שנתערב כו' ושחררו כו':
(כח) ואין כו'. שם בטומאה וה"ה להנך:
(כט) אע"פ שהוא כו'. כמש"ש שאינו אלא מדרבנן:
(ל) זנתה כו'. גמ' שם:
(לא) כהן הבא כו'. ר"ל אע"ג דאמרי' בכתובות י"ג ב' בד"א בעדות כו' אלא שמשתיקין כו' מ"מ כה"ג לא כמ"ש י"ד א' חדא כו' ור"ל אף לר' יהושע אע"ג דפסול לר"י חשבינן כודאי כ"ש כה"ג דאינו אלא מעלה ואע"ג דמסתמא בנדה בא עליה כמש"ל סי' כ"ו ס"א הא קי"ל כראב"י ביבמות ס' א':
(לב) ולא כו'. דלא כאביי שם ס"ט ב' וכ"ש ללישנא בתרא דאף אביי מודה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |