באר הגולה/חושן משפט/קל
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) לשון הטור וכ"כ בה"ת בשער ל"ה וכ' הב"י ופשוט הוא
(ב) וביאר שם הואיל ובמצותו נכנסו והוא הרשה אותו לפרעם אם לא יפרע הוא למלוה
(ג) ל' הרמב"ם בפכ"ז מה' מלוה דין ו' והביאו הטור
(ד) כ"כ הרב המגיד מדקדק ל' רבינו והטעם בזה כיון שהוא נכנס קבלן מחמת דברי הלוה והמלוה הי' יכול לתובעו ולנגשו תחלה אם פרעו ולא המתין שינגשיהו ה"ז חוזר וגובה מן הלוה
(ה) גם זו שם בפי' דברי הרמב"ם שכ' שם או שאמר לו הלוה ערבני ולא הרשהו שיתן ופרע החוב אין הלוה חייב לשלם לו כלום
(ו) וביאר שם הטעם כיון שהמלוה לא הי' יכול וינוגשו אלא אחר העמדת הלוה בדין וזה קדם ופרעו הרי דין הערב כדין איש אחר שפרע חובו של חבירו שאינו חייב לשלם כמ"ש לעיל קכ"ח
(ז) טור בשם הראב"ד בהשגתו שם ולפי שפי' הרב המגיד
(ח) שם ס"ג כ"כ בה"ת בשער ל"ה וכ"כ הרמב"ם בפכ"ו מהל' מלוה ד"ז וכ' ה"ה זה מוסכם מן המפרשי' ז"ל וזו היא פשטא של ברייתא ערב שהיא יוצא ש"ט מתחת ידו אינו גובה (ב"ב דף קע"ד ע"ב) אף ע"פ שהיא מתפרשת ביתומים וסיים הרמב"ם שם שמא נפל השטר מיד המלו' ולא פרע זה כלום וכ"כ הטור ועוד טעמים אחרים
(ט) שם וסוף הברייתא שם.
(י) שם בשם הרשב"ם שם בכאן לא כתבו הפוסקים דצריך לכתוב התקבלתי קודם הפרעון כמ"ש לעיל בסי' קט"ז ס"ב דשאני התם דקנהו הלוקח בפי' שלא באחריות מה שא"כ הכא גבי ערב דודאי אדעת' דהכי פרע לו וכאלו התנה דמי סמ"ע
(כ) שם ס"ה בשם ה"ר יונה ומבואר במ"ש לעיל ס"ס קכ"ט וכ"כ בה"ת בשער ל"ה ע"ל בסוף סי' קט"ז
(ל) שם ושם
(מ) שם ס"ו כ"כ בה"ת בשער ל"ה וכתב הב"י ופשוט הוא
(נ) ל' הרמב"ם שם דין ו' וכ"כ הטור ס"ו וכתב ה"ה שם מעשה ס"פ ג"פ (דף קע"ד ע"א) ההוא ערבא דיתמא וכו' כרב הונא ברי' דרב יהושע שם דאיפסקא הלכתא כוותי' שם ע"ב
(ס) כתב ה"ה דעת רבינו ז"ל לפרש' אפי' ביתומים גדולים וכו' וזהו שלא כתב יתומים קטנים וזהו דעת רבו ז"ל והראב"ד ז"ל והטעם בזה שכל שפורע בלא הודע' נראה שכבר הי' תפוס צררי וכו' וקצת מפרשים פרשוהו ביתומים קטנים והראשון עיקר
(ע) ג"ז שם פ"ו דין הנזכר וכ' ה"ה מפורש בגמרא שם עכו"ם כיון דדיניהם בתר ערבא וכו' ופי' אין דין זה אלא במקום שדין העכו"ם כן
(פ) כ' הב"י כלומר כשפרע ולא הודיעם קיים חזקת צררי וכשהודיע' בטל חזקת צררי
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |