באר הגולה/חושן משפט/לט

באר הגולה ‏ חושן משפט לט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א) משנה ב"ב דף קע"ה ע"א וע"ב:

ב) ומפרש עולא בגמ' שם דשעבודא דלוה למלוה דאוריית' והא דלא גבי מלוה מהמשועבדי' דהיינו הנכסים שמכר משום פסידא דלקוחות אבל כשהוא מלוה בשטר כיון דאיכא תרתי שטר ועדים מפקי לקלא ולקוחות אינהו דאפסידו אנפשייהו כיון שידעו שהיה חייב והלכו וקנו ממנו:

ג) מסקנת הגמ' ב"מ דף י"ד ע"א:

ד) מימרא דרבא וכו' ב"ב דף מ' ע"א וכדמפרש שם רבא דסתם קנין לכתיבה עומד ופירש הרשב"ם כיון שהקנהו אין לך יפוי כח גדול מזה ומסתמא רוצה שיכתבו לו וכ' הסמ"ט בשם הג"א פ' ז"ב ☜דאם אמר הנני מודה לך בקנין בפני עדים שאני חייב לך לא ידעתי על מה יחול הקנין הואיל ולא מקנה לו עתה שום דבר והביאו הב"י מחס"ו:

ה) ממימרא דרבא א"ר נחמן שם:

ו) רמב"ם בפי"א מה' מלוה ולוה ממסקנת הגמ' והלכתא צריך לאמלוכי ביה כתובות דף נ"ה ע"א כתב ה"ה שרבינו מפרשים אפי' בהודאת':

ז) הראב"ד שם בהשגות וה"ה בשם בעה"ע ומפרשים אחרים דמפרשי דההוא דכתובות איירי בכותב כתובה לאשתו או נותן מתנה דההוא שטרא הוא דמקני לה אבל הכא שטרא גילוי מלתא בעלמא הוא וכ' הב"י שכ"נ מדברי הרא"ש כלל נ"ח:

ח) מבואר במ"ס בסעיף ח':

ט) טור מברייתא כותב אדם עדותו וכו' כתובות דף כ' ע"א וכדפי' רב האי גאון הביאו הרי"ף והרא"ש שם ואע"ג שדחו פירוש זה כתבו הרא"ש וש"פ שהדין אמת:

י) דאבעי ליה לאודועי לסהדי תו למיכתב תברא ואיהו דאפסיד אנפשיה הרא"ש והר"ן:

כ) ב"ב דף קע"ב ע"א:

ל) ב"י והג"א שם כשאינם יודעים זמן הקנין:

מ) טור מדברי הגאוני' וכ"כ בעה"ת שער כ"ה ושכן הכריע ר"י אלברצלוני וכ"כ הר"ן בשם הרמב"ם:

נ) נ"י בשם הרשב"א ובעה"ת שער כ"ה מסי"ב:

ס) גם זה טור מדברי הגאונים וכ"כ הר"ן בשם הרמב"ן:

ע) הר"ן בשם הרמב"ן מסי"ב:

פ) נ"י שם בשם בעל העיטור והרא"ם שם:

צ) להוציא ממנו ולא ממשעבדי:

ק) טור וכ"כ הרא"ש ממימרא דרבא בר יצחק וכו' דזכי בשדה זו משמע בקנין סודר וה"ה בהלוא' הדין כן וכו' ובכמ"ד כ"כ וכ"כ התוס' בסנהדרין דף ס"ט ע"ב:

ר) טור וכ"כ התוס' והרא"ש שם ובכמ"ד:

ש) הג"א בשם ריב"ן מסט"ו:

ת) הרשב"א בשם י"א ולזה הסכים:

א2) טור בסימן רל"ח בשם הרמב"ן:

ב2) תשוב' הרשב"א סימן אלף ע"ג:

ג2) וכתב שהוא דומה למצא ש"ח בשוק דאפי' הוא מקויים ואפי' תוך זמנו לא יחזור דכל שנפל הורע כחו וה"נ וכו':

ד2) דאין אדם עשוי לפרוע תוך זמנו:

ה2) הרשב"א וע' בתשובותיו סי' אלף ר"ט ורי"א ור' ירוחם נט"ו ח"ב מס"ג:

ו2) מדברי הרמב"ם בפ"ו מהלכות טוען ונטען וכ"כ הטור וכמר בר רב אשי סנהדרין דף כ"ט ע"ב וכתב ה"ה שכ"פ הרי"ף בשם רב האי כמר בר רב אשי וכו' וכן ראיתי בתו' שם ובשם ריב"ן בשם רש"י ובשם רבינו גרשון ושכ"פ ר"ח:

ז2) וכ' הכ"מ שרבינו מפרש עד דקבעי דוכת' היינו שיהיו יושבין במקור הקבוע שלהם ואפי' לא כנפינהו איהו אם שלחו לו דמזמני ליה לב"ד כותבין:

ח2) ממשנה ובלבד שיהא מכירי' ב"ב דף קס"ז ע"א:

ט2) שם בגמרא:

י2) טור וכר' אשי שם כיון דמחסרי גוביינא וכתב ה"ה שכן דעת הרמב"ם שסתם שכל המטלטלין יש להם דין זה:

כ2) כ"כ הנ"י שם משום פסידא דאית ליה דמעיקר' מהימן לומר החזרתי והשתא דאיכא שטר לא מהימן אלא בשבועה:

ל2) כמר זוטרא שם דאיפסקא הלכתא כוותיה שם בגמ':

מ2) ל' הרמב"ם שם וקרוב לזה כ' הרי"ף שם:

נ2) כרב זביד משמיה דרב נחמן ב"מ ד' י"ז ע"א:

ס2) טור בשם ראבי"ה:

ע2) מרדכי בשם ראבי"ה:

פ2) ב"י ממשמעות דברי הרי"ף והרמב"ם שם ושכ"כ ההגהות שם בשם מהר"מ:

צ2) ל' הרמב"ם שם פ"ו מעובדא דההיא אודיתא וכו' דף כ"ט ע"ב וכאביי ורבא שם שחזק' על העדים שלא היו כותבים בטעות וכגירסת הספרים שאילינהו לספרי דאביי וידעי וכו' וכך היא גירסת הרי"ף והרא"ש:

ק2) הג"א שם דהאידנא שנתמעטה התורה שאפי' הלומדים לא בקיאי בדיני:

ר2) ג"ז שם ברמב"ם ממסקנת הגמ' דף ל' ע"א:

ש2) כ' הסמ"ע בשם הריב"ש סימן תי"ג ☜דבדבר שא"צ רק ב' עדים אף שכתב ב"ד כשר:

ת2) ג"ז שם בפכ"ג מה' מלוה ולוה ממשנה ב"ב דף קס"ז ע"ב ☜ובלבד שיכירו הלוה טור ממשנה שם וכמ"ש לעיל סעיף ז':

א3) ע"כ ה"ה שם לתרץ מה שהקשו למה לי למיתני דאין כותבין כמלוה וכו' דפשיטא הוא

פי' אם יבא היום דאל"כ הוי מוקדם סמ"ע:

ב3) שם ברמב"ם וכאוקימתא דרב אשי מתני' בשטר אקנייתא ב"מ דף י"ב וי"ג:

ג3) דלא כאביי דאמר עדיו בחתומיו זכין לו שם וכ"כ הטור בשם הרי"ף:

ד3) בה"ת בשער מ"ט בשם הרמב"ן:

ה3) טור וכ"כ בעה"ת בשער נ"ב ששאל את ה' ר' נתן בר מאיר והשיב לו כזה:

ו3) ב"י בשם הטור סימן צ"ו מסל"ב:

ז3) ל' ה"ה שם בפ' כ"ג מה' מלוה ולוה בשם הרשב"א מהא דאמרינן במלוה ברשות בעלים לחזרה קא מיפלגי קידושין דף מ"ז ע"ב דמשמע מהתם דכל שלא נתנם לכ"ע יכול לחזור בו:

ח3) משנה פ"ב דף קס"ג ע"ב:

ט3) שם בגמרא דף קס"ח: ע"א

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

---

---

שולי הגליון

---

---