אור שמח/כלי המקדש/ג

אור שמח ‏ כלי המקדש ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

שנאמר ושרת בשם ד' כו'.

הנה רבו הילפותות בגמרא על שיר מן התורה והוא כמו דאמר על כיו"ב בירושלמי (ברכות פרק ד') כל מילא דלא מחוורא סמכין לה מאתרין סגיאין והעיקר שמענו שיר מדוד וגד החוזה ששניהן היו נביאים וכמו שלמדנו הלכות מיחזקאל כן למדנו השיר מדוד וגד רק שאין נביא יכול לחדש דבר התירוץ דהלכתא גמירי להו כו' וכמו שלמדנו פריעה מיהושע יעוין תוס' יבמות (דף ע"א), וכן כתוב בדברי הימים ב' ק' כ"ט כמצות דוד וגד כו' כי ביד ד' המצוה ביד נביאיו, ורק הגמרא מחפש קראי דדוד צוה לשורר בפה דבקראי לא אשכחן רק בכלי שיר לכן מביא הגמ' מקראי דדוד צוה על שיר בפה וחזקיה מביא מקרא דגבי דוד וכנניהו יסר במשא ורי"צ מקרא דשאו זמרו דכתיב גבי אסף ורנב"י מקרא דישעי' דשירה בפה נאמר מפי נביאים ור"א מקרא דשלמה שכתוב שם שעשה ע"פ דוד והכל על שירה בפה מייתי קראי, ועיין תוס' פרק החליל מביא קרא דרב אשי דעיקר שירה בפה יעו"ש, וע"ז נאמר בתפלה הנשמעים בעירך זה בכלי שיר האמורים לפני מזבחך זה בפה על הדוכן ודוק:

יא

אבל כהן שעבד עבודת לוי אינו במיתה אלא (באזהרה) [בלא תעשה].

נ"ב מפורש בספרי זוטא הובא בילקוט בד"א במשכן אבל בעבודת מקדש אף כהנים ששמשו עבודת הלוים אינן אף באזהרה, ונראה שלזה כוון רבינו בספר המצות בשם המכילתא וצ"ל אלא באזהרה, וא"כ לק"מ מברייתא דילן דתני אתם בשלהם במיתה דזה במשכן דשם הוי עבודת משא אבל בעבודת המקדש אינן אלא בלאו וברור, ובבמה היה מותר משורר להיות שוער כמפורש דברי הימים ט"ו גבי ארון שהי' מעמיד מתתיהו ואליפלהו למשוררים ולשוערים בארון כיון דבבמה אין כהונה נתפרדה החבילה דהוי במת יחיד דבגבעון היה אז המזבח ובמת צבור ודוק:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.