שולחן ערוך/אבן העזר/סט: הבדלים בין גרסאות בדף
(תבניות) |
(רווח בין סעיף לסעיף) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
{{מרכז|{{גופן|4||'''במה מתחייב האדם לאשתו ובניו''' ובו ז' סעיפים}}}} | {{מרכז|{{גופן|4||'''במה מתחייב האדם לאשתו ובניו''' ובו ז' סעיפים}}}} | ||
א כשנושא אדם אשה מתחייב לה בעשרה דברים וזוכה בה בד' דברים אפי' לא נכתבו: | א כשנושא אדם אשה מתחייב לה בעשרה דברים וזוכה בה בד' דברים אפי' לא נכתבו: | ||
ב אלו הן הי' דברים מזונותיה וכסותה ועונתה ועיקר כתובתה ורפואתה ולפדותה אם נשבית וקבורתה ולהיות נזונת מנכסיו ויושבת בביתו אחר מותו כל זמן אלמנותה ולהיות בנותיו ניזונות אחר מותו עד שיתארסו ולהיות בניה הזכרים ממנו יורשים כתובתה יותר על חלקם בירושה שעם אחיהם: | ב אלו הן הי' דברים מזונותיה וכסותה ועונתה ועיקר כתובתה ורפואתה ולפדותה אם נשבית וקבורתה ולהיות נזונת מנכסיו ויושבת בביתו אחר מותו כל זמן אלמנותה ולהיות בנותיו ניזונות אחר מותו עד שיתארסו ולהיות בניה הזכרים ממנו יורשים כתובתה יותר על חלקם בירושה שעם אחיהם: | ||
ג אלו הם הד' מעש' ידיה ומציאת' ופירותיה וירושת': | ג אלו הם הד' מעש' ידיה ומציאת' ופירותיה וירושת': | ||
ד מעש' ידיה כנגד מזונותיה לפיכך אם אמרה איני ניזונית ואיני עושה שומעין לה: | ד מעש' ידיה כנגד מזונותיה לפיכך אם אמרה איני ניזונית ואיני עושה שומעין לה: | ||
<small>הגה וע"ל סי' פ' י"א דכל אשה האומרת איני ניזונית ואיני עושה נתבטלה התקנה ואינה יכולה לחזור בה ולו' אני ניזונית ואני עושה (ב"י בשם הר"ן שכ"כ בשם הרמ"ה) ויש חולקין (הר"י כ' ג') וכל שאינה ניזונית אין לה כסות דהוא בכלל המזונות (שם בהר"ן)</small> אבל הבעל שאמר איני זנך ואיני נוטל מעשה ידיך אין שומעין לו <small>אבל יוכל לומר צאי מעשה ידיך במזונותיך ומה שאינו מספיק אשלים לך (הר"ן פרק הדר):</small> | <small>הגה וע"ל סי' פ' י"א דכל אשה האומרת איני ניזונית ואיני עושה נתבטלה התקנה ואינה יכולה לחזור בה ולו' אני ניזונית ואני עושה (ב"י בשם הר"ן שכ"כ בשם הרמ"ה) ויש חולקין (הר"י כ' ג') וכל שאינה ניזונית אין לה כסות דהוא בכלל המזונות (שם בהר"ן)</small> אבל הבעל שאמר איני זנך ואיני נוטל מעשה ידיך אין שומעין לו <small>אבל יוכל לומר צאי מעשה ידיך במזונותיך ומה שאינו מספיק אשלים לך (הר"ן פרק הדר):</small> | ||
ה אם היא אומרת איני נותנת לך פירות ואיני חפצה שתפדני אם אשבה אין שומעין לה כדי שלא תתערב בין הכותים <small>וכן בירושה וקבורה אין אחד מהם יכול לומר איני קובר ואיני יורש אלא קובר ויורש (ר"ן פ' נערה):</small> | ה אם היא אומרת איני נותנת לך פירות ואיני חפצה שתפדני אם אשבה אין שומעין לה כדי שלא תתערב בין הכותים <small>וכן בירושה וקבורה אין אחד מהם יכול לומר איני קובר ואיני יורש אלא קובר ויורש (ר"ן פ' נערה):</small> | ||
ו התנה הבעל שלא יתחייב בא' מהדברים שהוא חייב בהם או שהתנית האשה שלא יזכה הבעל בא' מהדברי' שהוא זוכה בהם התנאי קיים חוץ מג' דברים שאין התנאי מועיל בהם ואלו הם עונתה ועיקר כתובתה וירושתה: | ו התנה הבעל שלא יתחייב בא' מהדברים שהוא חייב בהם או שהתנית האשה שלא יזכה הבעל בא' מהדברי' שהוא זוכה בהם התנאי קיים חוץ מג' דברים שאין התנאי מועיל בהם ואלו הם עונתה ועיקר כתובתה וירושתה: | ||
ז זה שאמרנו שאין תנאי מועיל להסתלק מירושתה היינו במתנה עמה אחר שנשאה או קודם שאירסה אבל במתנה עמה בעודה ארוסה מהני <small>(וע"ל סי' צ"ב אמרו רז"ל אין לך כשרה בנשים אלא אשה שעושה רצון בעלה) (הגהות מיי' פט"ו בשם תנא דבי אליהו):</small> | ז זה שאמרנו שאין תנאי מועיל להסתלק מירושתה היינו במתנה עמה אחר שנשאה או קודם שאירסה אבל במתנה עמה בעודה ארוסה מהני <small>(וע"ל סי' צ"ב אמרו רז"ל אין לך כשרה בנשים אלא אשה שעושה רצון בעלה) (הגהות מיי' פט"ו בשם תנא דבי אליהו):</small> | ||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה מ־17:05, 14 בינואר 2021
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
א כשנושא אדם אשה מתחייב לה בעשרה דברים וזוכה בה בד' דברים אפי' לא נכתבו:
ב אלו הן הי' דברים מזונותיה וכסותה ועונתה ועיקר כתובתה ורפואתה ולפדותה אם נשבית וקבורתה ולהיות נזונת מנכסיו ויושבת בביתו אחר מותו כל זמן אלמנותה ולהיות בנותיו ניזונות אחר מותו עד שיתארסו ולהיות בניה הזכרים ממנו יורשים כתובתה יותר על חלקם בירושה שעם אחיהם:
ג אלו הם הד' מעש' ידיה ומציאת' ופירותיה וירושת':
ד מעש' ידיה כנגד מזונותיה לפיכך אם אמרה איני ניזונית ואיני עושה שומעין לה:
הגה וע"ל סי' פ' י"א דכל אשה האומרת איני ניזונית ואיני עושה נתבטלה התקנה ואינה יכולה לחזור בה ולו' אני ניזונית ואני עושה (ב"י בשם הר"ן שכ"כ בשם הרמ"ה) ויש חולקין (הר"י כ' ג') וכל שאינה ניזונית אין לה כסות דהוא בכלל המזונות (שם בהר"ן) אבל הבעל שאמר איני זנך ואיני נוטל מעשה ידיך אין שומעין לו אבל יוכל לומר צאי מעשה ידיך במזונותיך ומה שאינו מספיק אשלים לך (הר"ן פרק הדר):
ה אם היא אומרת איני נותנת לך פירות ואיני חפצה שתפדני אם אשבה אין שומעין לה כדי שלא תתערב בין הכותים וכן בירושה וקבורה אין אחד מהם יכול לומר איני קובר ואיני יורש אלא קובר ויורש (ר"ן פ' נערה):
ו התנה הבעל שלא יתחייב בא' מהדברים שהוא חייב בהם או שהתנית האשה שלא יזכה הבעל בא' מהדברי' שהוא זוכה בהם התנאי קיים חוץ מג' דברים שאין התנאי מועיל בהם ואלו הם עונתה ועיקר כתובתה וירושתה:
ז זה שאמרנו שאין תנאי מועיל להסתלק מירושתה היינו במתנה עמה אחר שנשאה או קודם שאירסה אבל במתנה עמה בעודה ארוסה מהני (וע"ל סי' צ"ב אמרו רז"ל אין לך כשרה בנשים אלא אשה שעושה רצון בעלה) (הגהות מיי' פט"ו בשם תנא דבי אליהו):