רש"י/ויקרא/יב
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בעריכה
אשה כי תזריע. א"ר שמלאי: כשם שיצירתו של אדם אחר כל בהמה חיה ועוף במעשה בראשית, כך תורתו נתפרשה אחר תורת בהמה חיה ועוף (ויקרא רבה יד):
כי תזריע. לרבות שאפלו ילדתו מחוי, שנמחה ונעשה כעין זרע, אמו טמאה לידה (נדה כ"ז):
כימי נדת דותה תטמא. כסדר כל טמאה האמורה בנדה מטמאה בטמאת לידה, ואפלו נפתח הקבר בלא דם (שם כ"א):
דותה. לשון דבר הזב מגופה. לשון אחר לשון מדוה וחלי, שאין אשה רואה דם שלא תחלה וראשה[1] ואבריה כבדין עליה (שם ט'):
דעריכה
תשב. אין תשב אלא לשון עכבה, כמו ותשבו בקדש (דברים א), וישב באלני ממרא (בראשית יג):
בדמי טהרה. אע"פי שרואה טהורה:
בדמי טהרה. לא מפיק ה"א, והוא שם דבר כמו טהר:
ימי טהרה. מפיק ה"א, ימי טהר שלה:
בכל קדש. לרבות את התרומה, לפי שזו טבולת יום ארך, שטבלה לסוף שבעה ואין שמשה מעריב לטהרה עד שקיעת החמה של יום ארבעים שלמחר תביא את כפרת טהרתה:
לא תגע. אזהרה לאוכל וכו' כמו ששנויה ביבמות (דף ע"ה):
זעריכה
והקריבו. למדך שאין מעכבה לאכל בקדשים אלא אחד מהם, ואי זה הוא, זה חטאת, שנאמר וכפר עליה הכהן וטהרה, מי שהוא בא לכפר, בו הטהרה תלויה:
וטהרה. מכלל שעד כאן קרויה טמאה:
חעריכה
אחד לעלה ואחד לחטאת. לא הקדימה הכתוב אלא למקראה, אבל להקרבה חטאת קודם לעולה, כך שנינו בזבחים בפרק כל התדיר (צ ע"א):
- ↑ בשבות יעקב (ח"א או"ח סימן כז) גרס: תחלה ראשה, ואבריה כבדין...
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |