מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
ראשי תיבות בבלי ברכות ז א
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
א
"ר י
וחנן מ
שום ר
' י
וסי מ
נין ש
הקב"ה מ
תפלל ש
נאמר והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי ת
פלתם ל
א נ
אמר א
לא ת
פלתי מ
כאן ש
הקב"ה מ
תפלל. מ
אי מ
צלי א
מר ר
ב ז
וטרא ב
ר ט
וביה א
מר ר
ב י
ה"ר מ
לפני ש
יכבשו ר
חמי א
ת כ
עסי ו
יגולו ר
חמי ע
ל מ
דותי ו
אתנהג ע
ם ב
ני ב
מדת ר
חמים ו
אכנס ל
הם ל
פנים מ
שורת ה
דין. ת
ניא א
"ר י
שמעאל ב
ן א
לישע פ
עם א
חת נ
כנסתי ל
הקטיר ק
טורת ל
פני ו
לפנים ו
ראיתי א
כתריאל י
ה ה
' צ
באות ש
הוא י
ושב ע
ל כ
סא ר
ם ו
נשא ו
אמר ל
י י
שמעאל ב
ני ב
רכני א
מרתי ל
ו י
ה"ר מ
לפניך ש
יכבשו ר
חמיך א
ת כ
עסך ו
יגולו ר
חמיך ע
ל מ
דותיך ו
תתנהג ע
ם ב
ניך ב
מדת ה
רחמים ו
תכנס ל
הם ל
פנים מ
שורת ה
דין ו
נענע ל
י ב
ראשו ו
קמ"ל ש
לא ת
הא ב
רכת ה
דיוט ק
לה ב
עיניך: ו
א"ר י
וחנן מ
שום ר
' י
וסי מ
נין ש
אין מ
רצין ל
ו ל
אדם ב
שעת כ
עסו ד
כתיב פני ילכו והנחותי לך א
מר ל
ו ה
קב"ה ל
משה ה
מתן ל
י ע
ד ש
יעברו פ
נים ש
ל ז
עם ו
אניח ל
ך ו
מי א
יכא ר
תחא ק
מיה ד
קודשא ב
ריך ה
וא א
ין ד
תניא ואל זועם בכל יום ו
כמה ז
עמו ר
גע ו
כמה ר
גע א
חד מ
חמשת ר
בוא ו
שמונת א
לפים ו
שמנה מ
אות ו
שמנים ו
שמנה ב
שעה ו
זו ה
יא ר
גע ו
אין כ
ל ב
ריה י
כולה ל
כוין א
ותה ש
עה ח
וץ מ
בלעם ה
רשע ד
כתיב ב
יה ויודע דעת עליון ה
שתא ד
עת ב
המתו ל
א ה
וה י
דע ד
עת ע
ליון ה
וה י
דע א
לא מ
למד ש
היה י
ודע ל
כוין א
ותה ש
עה ש
הקב"ה כ
ועס ב
ה ו
היינו ד
אמר ל
הו נ
ביא ל
ישראל עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב וגו' מ
אי למען דעת צדקות ה' א
"ר א
לעזר א
מר ל
הם ה
קב"ה ל
ישראל ד
עו כ
מה צ
דקות ע
שיתי ע
מכם ש
לא כ
עסתי ב
ימי ב
לעם ה
רשע ש
אלמלי כ
עסתי ל
א נ
שתייר מ
שונאיהם ש
ל י
שראל ש
ריד ו
פליט ו
היינו ד
קא"ל ב
לעם ל
בלק מה אקב לא קבה אל ומה אזעם לא זעם ה' מ
למד ש
כל א
ותן ה
ימים ל
א ז
עם. ו
כמה ז
עמו ר
גע ו
כמה ר
גע א
"ר א
בין ו
איתימא ר
בי א
בינא ר
גע כ
מימריה. ו
מנא ל
ן ד
רגע ר
תח ש
נא' כי רגע באפו חיים ברצונו ו
אב"א מ
הכא חבי כמעט רגע עד יעבור זעם ו
אימת ר
תח א
מר א
ביי ב
הנך ת
לת ש
עי ק
מייתא כ
י ח
יורא כ
רבלתא ד
תרנגולא ו
קאי א
חד כ
רעא כ
ל ש
עתא ו
שעתא נ
מי ק
אי ה
כי כ
ל ש
עתא א
ית ב
יה ש
ורייקי ס
ומקי ב
ההיא ש
עתא ל
ית ב
יה ש
ורייקי ס
ומקי. ה
הוא צ
דוקי ד
הוה ב
שבבותיה ד
ר' י
הושע ב
ן ל
וי ה
וה ק
א מ
צער ל
יה ט
ובא ב
קראי י
ומא ח
ד ש
קל ת
רנגולא ו
אוקמיה ב
ין כ
רעי' ד
ערסא ו
עיין ב
יה ס
בר כ
י מ
טא ה
היא ש
עתא א
לטייה כ
י מ
טא ה
היא ש
עתא נ
יים א
מר ש
"מ ל
או א
ורח א
רעא ל
מעבד ה
כי ורחמיו על כל מעשיו כ
תיב ו
כתיב גם ענוש לצדיק לא טוב ת
נא מ
שמיה ד
ר' מ
איר ב
שעה ש
החמה ז
ורחת ו
כל מ
לכי מ
זרח ו
מערב מ
ניחים כ
תריהם ב
ראשיהם ו
משתחוים ל
חמה מ
יד כ
ועס ה
קב"ה: ו
א"ר י
וחנן מ
שום ר
בי י
וסי ט
ובה מ
רדות א
חת ב
לבו ש
ל א
דם י
ותר מ
כמה מ
לקיות ש
נא' ורדפה את מאהביה וגו' ואמרה אלכה ואשובה אל אישי הראשון כי טוב לי אז מעתה ו
ריש ל
קיש א
מר י
ותר מ
מאה מ
לקיות ש
נאמר תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה: ו
א"ר י
וחנן מ
שום ר
' י
וסי ש
לשה ד
ברים ב
קש מ
שה מ
לפני ה
קב"ה ו
נתן ל
ו ב
קש ש
תשרה ש
כינה ע
ל י
שראל ו
נתן ל
ו ש
נאמר הלוא בלכתך עמנו ב
קש ש
לא ת
שרה ש
כינה ע
ל ע
ובדי כ
וכבים ו
נתן ל
ו ש
נאמר ונפלינו אני ועמך ב
קש ל
הודיעו ד
רכיו ש
ל ה
קב"ה ו
נתן ל
ו ש
נא' הודיעני נא את דרכיך א
מר ל
פניו ר
בש"ע מ
פני מ
ה י
ש צ
דיק ו
טוב ל
ו ו
יש צ
דיק ו
רע ל
ו י
ש ר
שע ו
טוב ל
ו ו
יש ר
שע ו
רע ל
ו א
מר ל
ו מ
שה צ
דיק ו
טוב ל
ו צ
דיק ב
ן צ
דיק צ
דיק ו
רע ל
ו צ
דיק ב
ן ר
שע ר
שע ו
טוב ל
ו ר
שע ב
ן צ
דיק ר
שע ו
רע ל
ו ר
שע ב
ן ר
שע: א
מר מ
ר צ
דיק ו
טוב ל
ו צ
דיק ב
ן צ
דיק צ
דיק ו
רע ל
ו צ
דיק ב
ן ר
שע א
יני ו
הא כ
תיב פקד עון אבות על בנים ו
כתיב ובנים לא יומתו על אבות ו
רמינן ק
ראי א
הדדי ו
משנינן ל
א ק
שיא ה
א כ
שאוחזין מ
עשה א
בותיהם ב
ידיהם ה
א כ
שאין א
וחזין מ
עשה א
בותיהם ב
ידיהם א
לא ה
כי ק
א"ל צ
דיק ו
טוב ל
ו צ
דיק ג
מור צ
דיק ו
רע ל
ו צ
דיק ש
אינו ג
מור ר
שע ו
טוב ל
ו ר
שע ש
אינו ג
מור ר
שע ו
רע ל
ו ר
שע ג
מור ו
פליגא ד
ר' מ
איר ד
א"ר מ
איר ש
תים נ
תנו ל
ו ו
אחת ל
א נ
תנו ל
ו ש
נא' וחנתי את אשר אחון א
ע"פ ש
אינו ה
גון ורחמתי את אשר ארחם א
ע"פ ש
אינו ה
גון ויאמר לא תוכל לראות את פני ת
נא מ
שמיה ד
ר' י
הושע ב
ן ק
רחה כ
ך א
"ל ה
קב"ה ל
משה כ
שרציתי ל
א ר
צית ע
כשיו ש
אתה ר
וצה א
יני ר
וצה ו
פליגא ד
ר' ש
מואל ב
ר נ
חמני א
"ר י
ונתן ד
א"ר ש
מואל ב
ר נ
חמני א
"ר י
ונתן ב
שכר ש
לש ז
כה ל
שלש ב
שכר ויסתר משה פניו ז
כה ל
קלסתר פ
נים ב
שכר כי ירא ז
כה ל{{רת|
וייראו}} מגשת אליו ב
שכר מהביט ז
כה ל{{רת|
ותמונת}} ה' יביט:
והסירתי את כפי וראית את אחרי א
מר ר
ב ח
נא ב
ר ב
יזנא א
"ר ש
מעון ח
סידא מ
למד ש
הראה ה
קב"ה ל
משה ק
שר ש
ל ת
פילין: ו
א"ר י
וחנן מ
שום ר
' י
וסי כ
ל ד
בור ו
דבור ש
יצא מ
פי ה
קב"ה ל
טובה א
פי' ע
ל ת
נאי ל
א ח
זר ב
ו מ
נא ל
ן מ
משה ר
בינו ש
נא' הרף ממני ואשמידם וגו' ואעשה אותך לגוי עצום א
ע"ג ד
בעא מ
שה ר
חמי ע
לה ד
מלתא ו
בטלה א
פ"ה א
וקמה ב
זרעיה ש
נא' בני משה גרשום ואליעזר ויהיו בני אליעזר רחביה הראש וגו' ובני רחביה רבו למעלה וגו' ו
תני ר
ב י
וסף ל
מעלה מ
ששים ר
בוא א
תיא ר
ביה ר
ביה כ
תיב ה
כא ר
בו ל
מעלה ו
כתיב ה
תם ובני ישראל פרו וישרצו וירבו:
שולי הגליון
'יש רשע וטוב לו.' מתקיים בעבור צאצאיו. מכתב מאליהו {{ממ ביאור ענין מדת הרחמים פ"ב עמוד 15.}} משלם לשונאיו על פניו להאבידו. מכתב מאליהו {{ממ ביאור ענין מדת הרחמים פ"ג עמוד 15 ואילך.}} אין הקב"ה מעניש ללא תועלת, ויש לחוש שאם יעניש יקשה את ערפו. מכתב מאליהו {{ממ צדיק ורע לו עמוד 21}} ע"פ רש"י {{ממ ויתן לך האלקים בדין אם ראוי לך יתן ואם לאו לא יתן לך, אבל לעשו אמר כו' משמני הארץ יהיה מושבך בין צדיק בין רשע כו' בין ראוי בין שאינו ראוי כו' כדי שלא יקרא כו' תגר כו'.
< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף