מהרש"א - חידושי הלכות/ברכות/ו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
שולי הגליון
(עריכה) |
(הערה שהוסיף מי אדיר בדף תוספות ברכות ו ב) |
||
שורה 3: | שורה 3: | ||
''' בד"ה אלו תפילין שבראש פרש"י משום שם של שדי כו' עכ"ל.''' כן פרש"י בפרק הקומץ {{ממ|[[רש"י/מנחות/לה/ב|מנחות לה:]]}} שכתוב עליהן רוב השם שי"ן ודל"ת כו' וע"ש בתוס' וק"ל: | ''' בד"ה אלו תפילין שבראש פרש"י משום שם של שדי כו' עכ"ל.''' כן פרש"י בפרק הקומץ {{ממ|[[רש"י/מנחות/לה/ב|מנחות לה:]]}} שכתוב עליהן רוב השם שי"ן ודל"ת כו' וע"ש בתוס' וק"ל: | ||
'''בד"ה אחורי בית הכנסת פירש"י כל פתחי בתי כנסיות היו למזרח ואחוריהם למערב כו' עכ"ל.''' אבל בפרש"י שלפנינו {{ממ|[[רש"י/ברכות/ו/ב#אחורי|ו: ד"ה אחורי]]}} שכתב מעין מקדש ומשכן פניהם למערב ואחוריהם כו' עכ"ל, נראה שאחור ר"ל הוא אותו צד שבו הפתח והוי הפירוש ממש כפירוש התוס'. והר"ר יונה הבין מפרש"י עוד פירוש אחר וע"ש וק"ל: | '''בד"ה אחורי בית הכנסת פירש"י כל פתחי בתי כנסיות היו למזרח ואחוריהם למערב כו' עכ"ל.''' אבל בפרש"י שלפנינו {{ממ|[[רש"י/ברכות/ו/ב#אחורי|ו: ד"ה אחורי]]}} שכתב מעין מקדש ומשכן פניהם למערב ואחוריהם כו' עכ"ל, נראה שאחור ר"ל הוא אותו צד שבו הפתח והוי הפירוש ממש כפירוש התוס'{{הערה|עיין משנה ברורה {{ממ|[[משנה ברורה/אורח חיים/צ#יז|סימן צ סקי"ז]]}} שהביא ביאור זה בשם דעת ר"י שהובא בתוס', ואולי כך הגיה בתוס' מכח קושית מהרש"א.}}. והר"ר יונה הבין מפרש"י עוד פירוש אחר וע"ש וק"ל: | ||
גרסה מ־00:09, 27 באוקטובר 2019
מהרש"א - חידושי הלכות ברכות ו א
בד"ה אלו תפילין שבראש פרש"י משום שם של שדי כו' עכ"ל. כן פרש"י בפרק הקומץ (מנחות לה:) שכתוב עליהן רוב השם שי"ן ודל"ת כו' וע"ש בתוס' וק"ל:
בד"ה אחורי בית הכנסת פירש"י כל פתחי בתי כנסיות היו למזרח ואחוריהם למערב כו' עכ"ל. אבל בפרש"י שלפנינו (ו: ד"ה אחורי) שכתב מעין מקדש ומשכן פניהם למערב ואחוריהם כו' עכ"ל, נראה שאחור ר"ל הוא אותו צד שבו הפתח והוי הפירוש ממש כפירוש התוס'[1]. והר"ר יונה הבין מפרש"י עוד פירוש אחר וע"ש וק"ל:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
- ↑ עיין משנה ברורה (סימן צ סקי"ז) שהביא ביאור זה בשם דעת ר"י שהובא בתוס', ואולי כך הגיה בתוס' מכח קושית מהרש"א.