אבן האזל/אישות/כב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (פרידברג-ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר |
מ סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== טו == | == טו == | ||
'''נתבאר ''' | '''נתבאר ''' בפ"ל מהל' מכירה. | ||
== יז == | == יז == | ||
'''וכן האשה שמכרה או נתנה נכסי מלוג לבעלה ממכרה ומתנתה קיימין ואינה יכולה לומר בנכסי מלוג נחת רוח עשיתי לבעלי, אבל בשאר נכסים יש לה לומר.''' | '''וכן האשה שמכרה או נתנה נכסי מלוג לבעלה ממכרה ומתנתה קיימין ואינה יכולה לומר בנכסי מלוג נחת רוח עשיתי לבעלי, אבל בשאר נכסים יש לה לומר.''' | ||
''' וכן ''' האשה, נ"ב עי' יד רמ"ה ב"ב דף נ' שכתב דליתא לדאמימר, ובזה נוכל ליישב מה דמוכח מדברי הרמב"ם גבי יום או יומים וגבי שן ועין דעבד של ב' שותפין ממש לא נקרא עבדו המיוחד לו, ולא כפירש"י ותוס' בב"ק דף צ', וקשה דהא בדאמימר א"א לומר דשני שותפין אינם יכולין למכור נכסיהם, ולפ"ז נוכל לומר דסובר הרמב"ם דאמימר ודאי מוכרח לפרש כפרש"י דדוקא בק"פ סובר ר"א כן אבל כיון דלא קיי"ל כאמימר מפרשינן הברייתא כפשטה ואפי' בשותפין ממש. | |||
== כט == | == כט == | ||
'''נתבאר ''' | '''נתבאר ''' בפ"ב מהל' מלוה הל' ח'. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־09:36, 15 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא > משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מגיד משנה מפרשי הרמב"ם אבן האזל
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
טו[עריכה | עריכת קוד מקור]
נתבאר בפ"ל מהל' מכירה.
יז[עריכה | עריכת קוד מקור]
וכן האשה שמכרה או נתנה נכסי מלוג לבעלה ממכרה ומתנתה קיימין ואינה יכולה לומר בנכסי מלוג נחת רוח עשיתי לבעלי, אבל בשאר נכסים יש לה לומר.
וכן האשה, נ"ב עי' יד רמ"ה ב"ב דף נ' שכתב דליתא לדאמימר, ובזה נוכל ליישב מה דמוכח מדברי הרמב"ם גבי יום או יומים וגבי שן ועין דעבד של ב' שותפין ממש לא נקרא עבדו המיוחד לו, ולא כפירש"י ותוס' בב"ק דף צ', וקשה דהא בדאמימר א"א לומר דשני שותפין אינם יכולין למכור נכסיהם, ולפ"ז נוכל לומר דסובר הרמב"ם דאמימר ודאי מוכרח לפרש כפרש"י דדוקא בק"פ סובר ר"א כן אבל כיון דלא קיי"ל כאמימר מפרשינן הברייתא כפשטה ואפי' בשותפין ממש.
כט[עריכה | עריכת קוד מקור]
נתבאר בפ"ב מהל' מלוה הל' ח'.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |