בית נתן/ברכות/נז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
(התחלה עם דק"ס) |
(הושלם בס"ד עם דק"ס) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
'''א"ר''' השכים ונפל '''לו''' פסוק '''בתוך''' פיו '''זו היא''' נבואה קטנה '''כל מיני''' ירקות יפין לחלום חוץ מראשי לפתות '''איני''' והאמר רב '''אשי אנא חזאי ואיעתרי רב אשי''' בכנייהו '''הוא דחזא'''<ref>וכ"ה בכ"י פ' ובפה"ח שער ב' פ"א וכעי"ז בכי"מ, וכן היה גי' היוחסין בערך רב אשי והסה"ד כתב שלא מצאו רק אצל רב {{ממ|דק"ס}}.</ref> כל מיני '''פירות''' יפין לחלום חוץ '''מן פגי''' תמרה כל מיני '''חיות יפין''' לחלום חוץ מן הפיל '''ומן הקוף וקיפוף''' והאמר '''רב'''<ref>וכ"ה בכ"י פ' וט"ס {{ממ|דק"ס}}.</ref> הרואה פיל בחלום פלא נעשה לו ל"ק הא דמסרג הא דלא מסרג כל מיני '''עופות''' יפין לחלום חוץ מן '''יותא וקיפופא כל מיני מתכות''' יפין לחלום חוץ '''מן מרה ופסל''' וקרדום וה"מ '''דחזא''' בקתייהו כל מיני '''צבעונין''' יפין לחלום חוץ [מן] התכלת. '''ת"ר המת''' בבית שלום בבית אכל ושתה בבית סימן יפה '''לכל בני הבית''' נטל כלים מן הבית '''ויצא''' סי' רע '''לכל בני הבית אמר''' רב פפא '''ובמסנא''' וסנדלא '''אמר רב פפא וכל דיהיב''' שכבא מעלי בר '''מעפרא וחרדלא<ref>וחסר בט"ס וכל דשקיל כו'. וכ"ה [בבא דת"ר המת בבית] בכ"י מ' ופ' כאן ובאמת כאן שייך יותר מלקמן אבל בהכ"י [מ'] כפול הוא גם לקמן בט"ס {{ממ|דק"ס}}.</ref> ת"ר שלשה מלכים''' הם וכו' עד מן הפורעניות שלשה '''חכמים''' הם הרואה רבי '''עקיבא''' יצפה '''לחסידות'''<ref>וכ"ה בכי"מ ובס' המפתח (ופירשו שם) ובפה"ח שער ד' פ"ב. ויש שגורסים ר' עקיבא ידאג מן הפורענות ויש שגורסים ר"ע יצפה לחכמה עי' באדר"נ שם ובתו' ר"י ובשט"מ אך בכולם הגי' ר' עקיבא וכן נראה דבדרא חדא קחשיב {{ממ|דק"ס}}.</ref> רבי אלעזר בן עזריה יצפה '''לגדולה ולעשירות''' רבי ישמעאל בן אלישע ידאג מן הפורעניות שלשה תלמידי '''חכמים הרואה''' בן '''עזאי יצפה''' לחסידות בן זומא יצפה לחכמה אחר ידאג מן הפורענות '''שלשה נביאים''' הם הרואה '''מלכי בחלום''' יצפה '''לחסידות ישעיה''' יצפה '''לחכמא'''<ref>וכ"ה בפה"ח שער ה' פ"ג ואיני יודע מה ענין מלכים לחסידות {{ממ|דק"ס}}.</ref> ירמיה ידאג מן הפורענות שלשה '''כתובים הם''' הרואה ספר '''תלים בחלום''' יצפה לחסידות משלי '''שלמה''' יצפה לחכמה איוב ידאג מן הפורענות שלשה כתובים קטנים הם הרואה שיר השירים בחלום יצפה לחסידות קהלת יצפה לחכמה קינות ידאג מן הפורענות הרואה מגלת אסתר '''בחלום''' נס נעשה לו תנו | '''א"ר''' השכים ונפל '''לו''' פסוק '''בתוך''' פיו '''זו היא''' נבואה קטנה '''כל מיני''' ירקות יפין לחלום חוץ מראשי לפתות '''איני''' והאמר רב '''אשי אנא חזאי ואיעתרי רב אשי''' בכנייהו '''הוא דחזא'''<ref>וכ"ה בכ"י פ' ובפה"ח שער ב' פ"א וכעי"ז בכי"מ, וכן היה גי' היוחסין בערך רב אשי והסה"ד כתב שלא מצאו רק אצל רב {{ממ|דק"ס}}.</ref> כל מיני '''פירות''' יפין לחלום חוץ '''מן פגי''' תמרה כל מיני '''חיות יפין''' לחלום חוץ מן הפיל '''ומן הקוף וקיפוף''' והאמר '''רב'''<ref>וכ"ה בכ"י פ' וט"ס {{ממ|דק"ס}}.</ref> הרואה פיל בחלום פלא נעשה לו ל"ק הא דמסרג הא דלא מסרג כל מיני '''עופות''' יפין לחלום חוץ מן '''יותא וקיפופא כל מיני מתכות''' יפין לחלום חוץ '''מן מרה ופסל''' וקרדום וה"מ '''דחזא''' בקתייהו כל מיני '''צבעונין''' יפין לחלום חוץ [מן] התכלת. '''ת"ר המת''' בבית שלום בבית אכל ושתה בבית סימן יפה '''לכל בני הבית''' נטל כלים מן הבית '''ויצא''' סי' רע '''לכל בני הבית אמר''' רב פפא '''ובמסנא''' וסנדלא '''אמר רב פפא וכל דיהיב''' שכבא מעלי בר '''מעפרא וחרדלא<ref>וחסר בט"ס וכל דשקיל כו'. וכ"ה [בבא דת"ר המת בבית] בכ"י מ' ופ' כאן ובאמת כאן שייך יותר מלקמן אבל בהכ"י [מ'] כפול הוא גם לקמן בט"ס {{ממ|דק"ס}}.</ref> ת"ר שלשה מלכים''' הם וכו' עד מן הפורעניות שלשה '''חכמים''' הם הרואה רבי '''עקיבא''' יצפה '''לחסידות'''<ref>וכ"ה בכי"מ ובס' המפתח (ופירשו שם) ובפה"ח שער ד' פ"ב. ויש שגורסים ר' עקיבא ידאג מן הפורענות ויש שגורסים ר"ע יצפה לחכמה עי' באדר"נ שם ובתו' ר"י ובשט"מ אך בכולם הגי' ר' עקיבא וכן נראה דבדרא חדא קחשיב {{ממ|דק"ס}}.</ref> רבי אלעזר בן עזריה יצפה '''לגדולה ולעשירות''' רבי ישמעאל בן אלישע ידאג מן הפורעניות שלשה תלמידי '''חכמים הרואה''' בן '''עזאי יצפה''' לחסידות בן זומא יצפה לחכמה אחר ידאג מן הפורענות '''שלשה נביאים''' הם הרואה '''מלכי בחלום''' יצפה '''לחסידות ישעיה''' יצפה '''לחכמא'''<ref>וכ"ה בפה"ח שער ה' פ"ג ואיני יודע מה ענין מלכים לחסידות {{ממ|דק"ס}}.</ref> ירמיה ידאג מן הפורענות שלשה '''כתובים הם''' הרואה ספר '''תלים בחלום''' יצפה לחסידות משלי '''שלמה''' יצפה לחכמה איוב ידאג מן הפורענות שלשה כתובים קטנים הם הרואה שיר השירים בחלום יצפה לחסידות קהלת יצפה לחכמה קינות ידאג מן הפורענות הרואה מגלת אסתר '''בחלום''' נס נעשה לו '''תנו רבנן''' שלשה '''דברים''' נכנסין לגוף ואין הגוף נהנה מהן '''ואלו הן גודגרניות''' וכו' שלשה אין נכנסין לגוף וכו' '''שלשה מישבין''' דעתו של '''אדם קול ערב ריח קומה וי"א ומראה''' ג' '''דברים''' מרחיבין וכו' '''שלשה דברים מעין עולם''' הבא '''ואלו''' הן שבת שמש '''תשמיש והא תשמיש מטה צער הוא דמכחש''' אלא תשמיש נקבים '''קאמרינן חמשה דברים שהן''' אחד מששים '''ואלו''' הן '''שבת''' דבש '''אש שינה חלום שבת''' אחד מס' לעוה"ב '''דבש''' א' מס' למן '''אש''' א' מס' לגיהנם '''שינה''' א' מס' למיתה חלום א' מס' לנבואה ששה דברים סימן יפה לחולה וכו': | ||
אלו הן כרוב ותרדין '''ומי סיסין יבש<ref>וכ"ה בכי"מ וברש"י ובס' האגודה וכ"ה לעיל מ"ד ב' {{ממ|דק"ס}}.</ref> והרת והקיבה''' ויותרת הכבד וי"א אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין '''ומרבין'''<ref>וכ"ה לעיל מ' א' וכ"ה בד' שונצינו ונשמט בד' ווינציא בטעות {{ממ|דק"ס}}.</ref> ומברין כל גופו של אדם עשרה דברים מחזירין וכו' האוכל בשר שור בשר שמן בשר צלי בשר צפרים וביצה צלויה '''ושחלים ותגלחת וכבד חלב וגבינה ומרחץ'''<ref>וכ"ה בכ"י פ', וקשה דהוה אחד עשר {{ממ|ע"פ דק"ס}} והגי' כבד כ"ה גם בפ' ד"א שבס' ראשית חכמה שער ג' אך שם ליתא ביצה צלויה. {{ממ|דק"ס}}.</ref> וי"א אף אגוזים וי"א אף קישואים '''דתנא''' רבי ישמעאל וכו' איני והא כתיב ויאמר ה' לה: | |||
שני גוים בבטנך '''רב יהודה אמר רב''' אל תקרי '''שני''' גוִיִם<ref>כך נדפס בב' נקודות תחת התיבה, וצ"ב.</ref> אלא '''שני גיים אלו'''<ref>וכ"ה נכון וכ"ה בע"ז שם וכ"ה בכ"י פ' ושם וא"ר יהודה לחוד {{ממ|דק"ס}}</ref> אנטונינוס ור' שלא פסק משולחנם לא '''קישואין''' ולא חזרת ולא '''צנון''' לא בימות החמה ולא בימות הגשמים ל"ק הא ברברבי הא '''בזוטרי מקום''' שנעקרה וכו' (וכל מה שכתוב בדפוס ת"ר מת בבית וכו' בר מעפרא וחרדלא ל"ג בכ"י הכא אלא לעיל): | |||
ת"ר הרואה מרקוליס אומר ברוך '''מאריך אפו''' לעוברי רצונו מקום שנעקרה ממנו עכו"ם אומר ברוך שעקר '''ע"ז''' מארצינו וכשם '''שעקר ע"ז מארצינו''' כן '''יעקור אותה''' מכל מקומות ישראל והשב לב עובדיהם לעבדך ובח"ל אצ"ל והשב לב עובדיהם לעבדך מפני '''שרובם גוים''' רשב"א אומר אף בח"ל צ"ל '''כן שנאמר''' אז אהפוך אל עמים שפה ברורה '''אמר''' רב המנונא הרואה בבל הרשעה צריך לברך חמש ברכות ראה בבל '''הרשעה''' אומר ברוך שהחריב בבל הרשעה, ראה ביתו של נבוכדנצר אומר ברוך '''שנתן ארך אפים לעוברי רצונו'''<ref>בכי"מ ראה ביתו של '''אותו רשע''', וכ"ה בבה"ג וכן הלשון בשבת קמ"ט ב' ובפסחים צ"ד ב' ובכמה דוכתי אבל לענין נוסח הברכה בודאי נוסח הדפוס עדיף ובב"נ חסר שם בט"ס {{ממ|דק"ס}} וצ"ע בכוונתו.</ref> ראה גוב של אריות '''וכבשן''' האש אומר ברוך שעשה '''נס לצדיקים'''<ref>וכ"ה בכי"מ ובכ"י פ' ובבה"ג וברי"ף וברא"ש ובפסקי רי"ד ובכל הראשונים והיא הגי' האמיתית ואיך נוכל לומר עליהם אבותינו ולא ידעינן אי מראובן אי משמעון קאתינן. וידידי הרב הגאון מו"ה ליב ליעטש נ"י דיין בפרעסבורג בעה"מ ס' אניה דיונה וס' שערי אמת הוסיף דלכ"ע לא הוו להו לדניאל חנניה מישאל ועזריה בנים כדאמר בסנהדרין צ"ג ב' אבל מצאתי בירושלמי שלהי פ' במה אשה שדרשו וחבל לא איתא בהם שהיו סריסים ונתרפאו {{ממ|דק"ס}}.</ref> במקום הזה '''ראה מקום''' שנוטלין ממנו עפר וכו': | |||
<noinclude>{{שולי הגליון}} | <noinclude>{{שולי הגליון}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־06:32, 8 בספטמבר 2022
א"ר השכים ונפל לו פסוק בתוך פיו זו היא נבואה קטנה כל מיני ירקות יפין לחלום חוץ מראשי לפתות איני והאמר רב אשי אנא חזאי ואיעתרי רב אשי בכנייהו הוא דחזא[1] כל מיני פירות יפין לחלום חוץ מן פגי תמרה כל מיני חיות יפין לחלום חוץ מן הפיל ומן הקוף וקיפוף והאמר רב[2] הרואה פיל בחלום פלא נעשה לו ל"ק הא דמסרג הא דלא מסרג כל מיני עופות יפין לחלום חוץ מן יותא וקיפופא כל מיני מתכות יפין לחלום חוץ מן מרה ופסל וקרדום וה"מ דחזא בקתייהו כל מיני צבעונין יפין לחלום חוץ [מן] התכלת. ת"ר המת בבית שלום בבית אכל ושתה בבית סימן יפה לכל בני הבית נטל כלים מן הבית ויצא סי' רע לכל בני הבית אמר רב פפא ובמסנא וסנדלא אמר רב פפא וכל דיהיב שכבא מעלי בר מעפרא וחרדלא[3] ת"ר שלשה מלכים הם וכו' עד מן הפורעניות שלשה חכמים הם הרואה רבי עקיבא יצפה לחסידות[4] רבי אלעזר בן עזריה יצפה לגדולה ולעשירות רבי ישמעאל בן אלישע ידאג מן הפורעניות שלשה תלמידי חכמים הרואה בן עזאי יצפה לחסידות בן זומא יצפה לחכמה אחר ידאג מן הפורענות שלשה נביאים הם הרואה מלכי בחלום יצפה לחסידות ישעיה יצפה לחכמא[5] ירמיה ידאג מן הפורענות שלשה כתובים הם הרואה ספר תלים בחלום יצפה לחסידות משלי שלמה יצפה לחכמה איוב ידאג מן הפורענות שלשה כתובים קטנים הם הרואה שיר השירים בחלום יצפה לחסידות קהלת יצפה לחכמה קינות ידאג מן הפורענות הרואה מגלת אסתר בחלום נס נעשה לו תנו רבנן שלשה דברים נכנסין לגוף ואין הגוף נהנה מהן ואלו הן גודגרניות וכו' שלשה אין נכנסין לגוף וכו' שלשה מישבין דעתו של אדם קול ערב ריח קומה וי"א ומראה ג' דברים מרחיבין וכו' שלשה דברים מעין עולם הבא ואלו הן שבת שמש תשמיש והא תשמיש מטה צער הוא דמכחש אלא תשמיש נקבים קאמרינן חמשה דברים שהן אחד מששים ואלו הן שבת דבש אש שינה חלום שבת אחד מס' לעוה"ב דבש א' מס' למן אש א' מס' לגיהנם שינה א' מס' למיתה חלום א' מס' לנבואה ששה דברים סימן יפה לחולה וכו':
אלו הן כרוב ותרדין ומי סיסין יבש[6] והרת והקיבה ויותרת הכבד וי"א אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין ומרבין[7] ומברין כל גופו של אדם עשרה דברים מחזירין וכו' האוכל בשר שור בשר שמן בשר צלי בשר צפרים וביצה צלויה ושחלים ותגלחת וכבד חלב וגבינה ומרחץ[8] וי"א אף אגוזים וי"א אף קישואים דתנא רבי ישמעאל וכו' איני והא כתיב ויאמר ה' לה:
שני גוים בבטנך רב יהודה אמר רב אל תקרי שני גוִיִם[9] אלא שני גיים אלו[10] אנטונינוס ור' שלא פסק משולחנם לא קישואין ולא חזרת ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמים ל"ק הא ברברבי הא בזוטרי מקום שנעקרה וכו' (וכל מה שכתוב בדפוס ת"ר מת בבית וכו' בר מעפרא וחרדלא ל"ג בכ"י הכא אלא לעיל):
ת"ר הרואה מרקוליס אומר ברוך מאריך אפו לעוברי רצונו מקום שנעקרה ממנו עכו"ם אומר ברוך שעקר ע"ז מארצינו וכשם שעקר ע"ז מארצינו כן יעקור אותה מכל מקומות ישראל והשב לב עובדיהם לעבדך ובח"ל אצ"ל והשב לב עובדיהם לעבדך מפני שרובם גוים רשב"א אומר אף בח"ל צ"ל כן שנאמר אז אהפוך אל עמים שפה ברורה אמר רב המנונא הרואה בבל הרשעה צריך לברך חמש ברכות ראה בבל הרשעה אומר ברוך שהחריב בבל הרשעה, ראה ביתו של נבוכדנצר אומר ברוך שנתן ארך אפים לעוברי רצונו[11] ראה גוב של אריות וכבשן האש אומר ברוך שעשה נס לצדיקים[12] במקום הזה ראה מקום שנוטלין ממנו עפר וכו':
- ↑ וכ"ה בכ"י פ' ובפה"ח שער ב' פ"א וכעי"ז בכי"מ, וכן היה גי' היוחסין בערך רב אשי והסה"ד כתב שלא מצאו רק אצל רב (דק"ס).
- ↑ וכ"ה בכ"י פ' וט"ס (דק"ס).
- ↑ וחסר בט"ס וכל דשקיל כו'. וכ"ה [בבא דת"ר המת בבית] בכ"י מ' ופ' כאן ובאמת כאן שייך יותר מלקמן אבל בהכ"י [מ'] כפול הוא גם לקמן בט"ס (דק"ס).
- ↑ וכ"ה בכי"מ ובס' המפתח (ופירשו שם) ובפה"ח שער ד' פ"ב. ויש שגורסים ר' עקיבא ידאג מן הפורענות ויש שגורסים ר"ע יצפה לחכמה עי' באדר"נ שם ובתו' ר"י ובשט"מ אך בכולם הגי' ר' עקיבא וכן נראה דבדרא חדא קחשיב (דק"ס).
- ↑ וכ"ה בפה"ח שער ה' פ"ג ואיני יודע מה ענין מלכים לחסידות (דק"ס).
- ↑ וכ"ה בכי"מ וברש"י ובס' האגודה וכ"ה לעיל מ"ד ב' (דק"ס).
- ↑ וכ"ה לעיל מ' א' וכ"ה בד' שונצינו ונשמט בד' ווינציא בטעות (דק"ס).
- ↑ וכ"ה בכ"י פ', וקשה דהוה אחד עשר (ע"פ דק"ס) והגי' כבד כ"ה גם בפ' ד"א שבס' ראשית חכמה שער ג' אך שם ליתא ביצה צלויה. (דק"ס).
- ↑ כך נדפס בב' נקודות תחת התיבה, וצ"ב.
- ↑ וכ"ה נכון וכ"ה בע"ז שם וכ"ה בכ"י פ' ושם וא"ר יהודה לחוד (דק"ס)
- ↑ בכי"מ ראה ביתו של אותו רשע, וכ"ה בבה"ג וכן הלשון בשבת קמ"ט ב' ובפסחים צ"ד ב' ובכמה דוכתי אבל לענין נוסח הברכה בודאי נוסח הדפוס עדיף ובב"נ חסר שם בט"ס (דק"ס) וצ"ע בכוונתו.
- ↑ וכ"ה בכי"מ ובכ"י פ' ובבה"ג וברי"ף וברא"ש ובפסקי רי"ד ובכל הראשונים והיא הגי' האמיתית ואיך נוכל לומר עליהם אבותינו ולא ידעינן אי מראובן אי משמעון קאתינן. וידידי הרב הגאון מו"ה ליב ליעטש נ"י דיין בפרעסבורג בעה"מ ס' אניה דיונה וס' שערי אמת הוסיף דלכ"ע לא הוו להו לדניאל חנניה מישאל ועזריה בנים כדאמר בסנהדרין צ"ג ב' אבל מצאתי בירושלמי שלהי פ' במה אשה שדרשו וחבל לא איתא בהם שהיו סריסים ונתרפאו (דק"ס).