בית נתן/ברכות/נז/א
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י חי' אגדות מהרש"א צל"ח בית נתן |
הא דלא מסרג הרואה לולב בחלום וכו' הרואה אתרוג בחלום וכו' הרואה הדס עד ירושה נופלת לו ממקום אחר אמר עולא ואי תימא ר' יהושע בן לוי בעומד על כנו המתפלל וכו' המניח תפילין בחלום ראוי שתשרה שכינה עליו אלא שאין דורו זכאי לכך הקורא ק"ש בחלום מובטח לו שהוא בן העולם הבא הבא על אמו בחלום וכו' הבא על אחותו בחלום וכו' הבא על אשת איש וכו' והני מילי דלא חזייה מאתמול ולא הרהר בתרה הבא על נערה המאורסה בחלום וכו' אל תקרי מורשה אלא מאורסה הבא על הבתולה בחלום חולי קשה יבא עליו הבא על הזונה ריוח יבא לו[1] אמר רבא בר חנה א"ר יוחנן[2] הרואה חטה וכו' הרואה שעורים וכו' א"ר זירא אי לא דחזאי שעורה לא סליקי מבבל לא"י הרואה גפן טעונה וכו' שורקה יצפה למשיח וכו' [3]הרואה ענבים בחלום לבנות בין בעתם בין שלא בעתם יפות שחורות בעתם יפות שלא בעתם צריכים רחמים אוכלן מובטח לו שהוא בן העולם הבא הרואה תאנה בחלום וכו' רמונים בחלום זוטרי פרי ורבי עסקיה כרמונא רברבי רבי עסקיה כרמונא פלגי אם ת"ח היא יצפה לתורה שנא' אשקך מיין הרקח מעסיס רמונים ואם ע"ה הוא יצפה למצוה שנא' כפלח הרמון רקתך מאי רקתך אפילו רקנין שבך מלאים מצות כרמון וכדריש לקיש מנין שאפילו ריקנין שבישראל מלאים מצות כרמון שנא' כפלח הרמון רקתך אל תקרי רקתך אלא ריקתך שאפילו ריקנים שבך מלאים מצות כרמון[4] הרואה זיתים בחלום זוטרי פרו ורבי עסקי' (ב)[כ]זיתים רברבי קאי[5] עסקי כזיתים וה"מ פירי אבל אילני וכו' עד קרא ה' שמך הרואה שמן זית וכו' הרואה תמרים וכו' אמר רב יוסף הרואה עז שנותיו מתברכות שנא' ודי חלב וגו' הרואה אווז בחלום וכו' עד וסליקית לגדולה הרואה תרנגול וכו' תרנגולת וכו' ביצים וכו' עד וכן כל הנשברים כאלו העולה לגג וכו' אביי ורבא דאמרי תרווייהו אעפ"י שירד כיון דעלה עלה העומד ערום וכו' הנכנס לכרך וכו' עד וינחם אל מחוז חפצם הנפנה בחלום וכו' עד וה"מ דלא מקנח הקורע בגדיו בחלום גזרותיו נקרעין לו הנמסר לסרדיוט בחלום שמירה נעשית לו נתנוהו בקולר נעשית לו שמירה על שמירתו והני מילי בקולר אבל בחבלא לא תאני תנא קמיה דרב ששת הרואה נחש בחלום פרנסתו מזדמנת נשכו פרנסתו נכפלת לו הרגו פרנסתו אבדה א"ל רב ששת לתנא כש"כ נכפלה פרנסתו איני והאמר[6] רב ששת אנא חזאי חויא בחלמא וקטלתיה ואיעתרי ולא היא רב ששת הוא דחזא חלמא נשכו ודאי נכפלה פרנסתו תני תנא קמיה דרב נחמן בר יצחק המקיז דם בחלום עונותיו מוחלין לו והתניא עונותיו סדורין לו מאי סדורין סדורין לימחל תנא תנא קמיה דר' יוחנן כל מיני משקין וכו' עד ושתו ביין מסכתי אי בעית אימא מהכא אשקך מיין הרקח:
- ↑ וכ"ה בכ"י פ' וליתא בבא דזונה, ושם חולי גדול יבא לו ובפה"ח שם [ח"ב] שער ד' פ"ג הביאן משם רב האי וכן נראה דכל הפתרונות הנזכרים בכל הסוגיא כולם לטובה הן ע"כ נר' שהסופר הוסיפן (דק"ס).
- ↑ וצ"ל כמו בכ"י פ' וכ"ה בפה"ח שם שער ב' פ"א אמר רבה בר בר חנא א"ר יוחנן. ובילקוט תהלים קמ"ז הגי' ר' יוחנן לבד (דק"ס).
- ↑ הרואה ענבים בדפוס הוא בסוף נו:.
- ↑ וכ"ה בכ"י פ', ובאמת הוא מימרא דר"ל בשלהי חגיגה אבל כאן הלשון ארוך מאד ובכ"י פ' שם הוא ארוך עוד יותר מלאים מצות כרמון שנא' כפלח הרמון רקתיך וכדר"ל מניין כו' (דק"ס).
- ↑ וכעי"ז בכי"מ וכ"ה בכ"י פ', והיא הגי' האמיתית כדאמר זוטרי כו' וכ"ה בפה"ח שער ב' פ"ג (דק"ס).
- ↑ ותיבות "איני והאמר" אינן מובנין כלל ואולי צ"ל אמר אעפ"כ אינו מתפרש אלא בדוחק גדול וכ"ה בכ"י פ' ושם נכפלה פרנסתו דאמר ר' ששת (דק"ס).