ראשי תיבות בבלי/בבא מציעא/ג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
והאי בכוליה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי
{{רת הוראות}}
אשתמוטי הוא דקא מישתמט מיניה סבר עד
ו{{רת|האי}} ב{{רת|כוליה}} ב{{רת|עי}} ד{{רת|לודי}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|האי}} ד{{רת|לא}} א{{רת|ודי}} א{{רת|שתמוטי}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|ישתמט}} מ{{רת|יניה}} ס{{רת|בר}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|הוו}} ל{{רת|י}} ז{{רת|וזי}} ו{{רת|פרענא}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|חמנא}} ר{{רת|מי}} ש{{רת|בועה}} ע{{רת|ליה}} כ{{רת|י}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|לודי}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|כוליה}} א{{רת|בל}} ה{{רת|עדאת}} ע{{רת|דים}} ד{{רת|ליכא}} ל{{רת|מימר}} ה{{רת|כי}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} ק{{רת|מ}} ק{{רת|}} ו{{רת|מאי}} ק{{רת|}} ו{{רת|מה}} פ{{רת|יו}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|חייבו}} מ{{רת|מון}} מ{{רת|חייבו}} ש{{רת|בועה}} ע{{רת|דים}} ש{{רת|מחייבין}} א{{רת|ותו}} מ{{רת|מון}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|מחייבין}} א{{רת|ותו}} ש{{רת|בועה}} ו{{רת|פיו}} א{{רת|ין}} מ{{רת|חייבו}} מ{{רת|מון}} ו{{רת|הא}} ה{{רת|ודאת}} ב{{רת|על}} ד{{רת|ין}} כ{{רת|מאה}} ע{{רת|דים}} ד{{רת|מי}} מ{{רת|אי}} מ{{רת|מון}} ק{{רת|נס}} ו{{רת|מה}} פ{{רת|יו}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|חייבו}} ק{{רת|נס}} מ{{רת|חייבו}} ש{{רת|בועה}} ע{{רת|דים}} ש{{רת|מחייבין}} א{{רת|ותו}} ק{{רת|נס}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|מחייבין}} א{{רת|ותו}} ש{{רת|בועה}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|פיו}} ש{{רת|כן}} מ{{רת|חייבו}} ק{{רת|רבן}} ת{{רת|אמר}} ב{{רת|עדים}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|חייבין}} א{{רת|ותו}} ק{{רת|רבן}} ה{{רת|א}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} כ{{רת|רבי}} מ{{רת|איר}} ס{{רת|בירא}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|אמר}} ע{{רת|דים}} מ{{רת|חייבין}} א{{רת|ותו}} ק{{רת|רבן}} מ{{רת|ק}} ד{{רת|תנן}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|נים}} א{{רת|כלת}} ח{{רת|לב}} ו{{רת|הוא}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|א}} א{{רת|כלתי}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} מ{{רת|חייב}} ו{{רת|חכמים}} פ{{רת|וטרים}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} א{{רת|ם}} ה{{רת|ביאוהו}} ש{{רת|נים}} ל{{רת|ידי}} מ{{רת|יתה}} ח{{רת|מורה}} ל{{רת|א}} י{{רת|ביאוהו}} ל{{רת|ידי}} ק{{רת|רבן}} ה{{רת|קל}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|ה}} א{{רת|ם}} י{{רת|רצה}} ל{{רת|ומר}} מ{{רת|זיד}} ה{{רת|ייתי}} י{{רת|פטר}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|פיו}} ש{{רת|כן}} מ{{רת|חייבו}} א{{רת|שם}} א{{רת|שם}} ה{{רת|יינו}} ק{{רת|רבן}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|פיו}} ש{{רת|כן}} מ{{רת|חייבו}} ח{{רת|ומש}} ה{{רת|א}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} כ{{רת|רבי}} מ{{רת|איר}} ס{{רת|בירא}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|י}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מחייב}} ל{{רת|יה}} ק{{רת|רבן}} מ{{רת|ק"ו}} מ{{רת|חייב}} ל{{רת|יה}} ח{{רת|ומש}} מ{{רת|קל}} ו{{רת|חומר}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|פיו}} ש{{רת|כן}} א{{רת|ינו}} ב{{רת|הכחשה}} ו{{רת|בהזמה}} ת{{רת|אמר}} ב{{רת|עדים}} ש{{רת|ישנן}} ב{{רת|הכחשה}} ו{{רת|בהזמה}} א{{רת|לא}} א{{רת|תיא}} מ{{רת|עד}} א{{רת|חד}} ו{{רת|מה}} ע{{רת|ד}} א{{רת|חד}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|חייבו}} מ{{רת|מון}} מ{{רת|חייבו}} ש{{רת|בועה}} ע{{רת|דים}} ש{{רת|מחייבין}} א{{רת|ותו}} מ{{רת|מון}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|מחייבין}} א{{רת|ותו}} ש{{רת|בועה}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|עד}} א{{רת|חד}} ש{{רת|כן}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|הוא}} מ{{רת|עיד}} ה{{רת|וא}} נ{{רת|שבע}} {{שומר דף בבלי|תאמר}}
דהוו לי זוזי ופרענא ליה ואמר רחמנא רמי
שבועה עליה כי היכי דלודי ליה בכוליה אבל
העדאת עדים דליכא למימר הכי אימא לא
קמ"ל ק"ו ומאי ק"ו ומה פיו שאין מחייבו ממון
מחייבו שבועה עדים שמחייבין אותו ממון
אינו דין שמחייבין אותו שבועה ופיו אין  
מחייבו ממון והא הודאת בעל דין כמאה
עדים דמי מאי ממון קנס ומה פיו שאין
מחייבו קנס מחייבו שבועה עדים שמחייבין
אותו קנס אינו דין שמחייבין אותו שבועה מה
לפיו שכן מחייבו קרבן תאמר בעדים שאין
מחייבין אותו קרבן הא לא קשיא רבי חייא
כרבי מאיר סבירא ליה דאמר עדים מחייבין
אותו קרבן מקדתנן אמרו לו שנים אכלת
חלב והוא אומר לא אכלתי רבי מאיר מחייב  
וחכמים פוטרים אמר רבי מאיר אם הביאוהו
שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי
קרבן הקל אמרו לו מה אם ירצה לומר מזיד
הייתי יפטר אלא מה לפיו שכן מחייבו אשם
אשם היינו קרבן אלא מה לפיו שכן מחייבו
חומש הא לא קשיא רבי חייא כרבי מאיר
סבירא ליה כי היכי דמחייב ליה קרבן מק"ו  
מחייב ליה חומש מקל וחומר אלא מה לפיו
שכן אינו בהכחשה ובהזמה תאמר בעדים
שישנן בהכחשה ובהזמה אלא אתיא
מעד אחד ומה עד אחד שאין מחייבו ממון
מחייבו שבועה עדים שמחייבין אותו ממון
אינו דין שמחייבין אותו שבועה מה לעד
אחד שכן על מה שהוא מעיד הוא נשבע
{{שומר דף בבלי|תאמר}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא מציעא]]

גרסה אחרונה מ־19:27, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
רש"ש
חידושי הרי"מ
גליוני הש"ס
אילת השחר
תפארת חיים

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

והאי בכוליה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי אשתמוטי הוא דקא מישתמט מיניה סבר עד דהוו לי זוזי ופרענא ליה ואמר רחמנא רמי שבועה עליה כי היכי דלודי ליה בכוליה אבל העדאת עדים דליכא למימר הכי אימא לא קמ"ל ק ומאי ק ומה פיו שאין מחייבו ממון מחייבו שבועה עדים שמחייבין אותו ממון אינו דין שמחייבין אותו שבועה ופיו אין מחייבו ממון והא הודאת בעל דין כמאה עדים דמי מאי ממון קנס ומה פיו שאין מחייבו קנס מחייבו שבועה עדים שמחייבין אותו קנס אינו דין שמחייבין אותו שבועה מה לפיו שכן מחייבו קרבן תאמר בעדים שאין מחייבין אותו קרבן הא לא קשיא רבי חייא כרבי מאיר סבירא ליה דאמר עדים מחייבין אותו קרבן מק"ו דתנן אמרו לו שנים אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי רבי מאיר מחייב וחכמים פוטרים אמר רבי מאיר אם הביאוהו שנים לידי מיתה חמורה לא יביאוהו לידי קרבן הקל אמרו לו מה אם ירצה לומר מזיד הייתי יפטר אלא מה לפיו שכן מחייבו אשם אשם היינו קרבן אלא מה לפיו שכן מחייבו חומש הא לא קשיא רבי חייא כרבי מאיר סבירא ליה כי היכי דמחייב ליה קרבן מק"ו מחייב ליה חומש מקל וחומר אלא מה לפיו שכן אינו בהכחשה ובהזמה תאמר בעדים שישנן בהכחשה ובהזמה אלא אתיא מעד אחד ומה עד אחד שאין מחייבו ממון מחייבו שבועה עדים שמחייבין אותו ממון אינו דין שמחייבין אותו שבועה מה לעד אחד שכן על מה שהוא מעיד הוא נשבע
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף