ראשי תיבות בבלי/קידושין/סב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ח{{רת|רב}} ת{{רת|אכלו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|ילחא}} ג{{רת|ללניתא}} נ{{רת|המא}} ד{{רת|שערי}} א{{רת|קושא}} ו{{רת|בצלי}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|ר}} פ{{רת|ת}} פ{{רת|ורני}} ח{{רת|ריבה}} ב{{רת|מלח}} ו{{רת|בצלים}} ק{{רת|שים}} ל{{רת|גוף}} כ{{רת|חרבות}} ב{{רת|שלמא}} ל{{רת|רבי}} ח{{רת|נינא}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} ה{{רת|יינו}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/במדבר/ה#יט|א{{רת|ם}} ל{{רת|א}} ש{{רת|כב}} א{{רת|יש}} א{{רת|ותך}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|א}} ש{{רת|טית}} ט{{רת|ומאה}} ת{{רת|חת}} א{{רת|ישך}} ה{{רת|נקי}}]] א{{רת|לא}} ל{{רת|רבי}} מ{{רת|איר}} ח{{רת|נקי}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} ת{{רת|נחום}} ה{{רת|נקי}} כ{{רת|תיב}} ב{{רת|שלמא}} ל{{רת|ר'}} מ{{רת|איר}} ה{{רת|יינו}} ד{{רת|כתיב}} ה{{רת|נקי}} א{{רת|לא}} ל{{רת|רבי}} ח{{רת|נינא}} ב{{רת|"ג}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} א{{רת|צטריך}} ס{{רת|ד"א}} א{{רת|ם}} ל{{רת|א}} ש{{רת|כב}} א{{רת|יש}} ה{{רת|נקי}} ו{{רת|אם}} ש{{רת|כב}} ל{{רת|א}} ה{{רת|נקי}} ו{{רת|לא}} ח{{רת|נקי}} א{{רת|לא}} א{{רת|יסורא}} ב{{רת|עלמא}} ק{{רת|מ"ל}} ב{{רת|שלמא}} ל{{רת|רבי}} מ{{רת|איר}} ה{{רת|יינו}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/במדבר/יט#יב|ה{{רת|וא}} י{{רת|תחטא}} ב{{רת|ו}} ב{{רת|יום}} ה{{רת|שלישי}} ו{{רת|ביום}} ה{{רת|שביעי}} י{{רת|טהר}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|א}} י{{רת|תחטא}} ו{{רת|גו'}}]] א{{רת|לא}} ל{{רת|רבי}} ח{{רת|נינא}} ב{{רת|"ג}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} א{{רת|צטריך}} ס{{רת|ד"א}} מ{{רת|צות}} ה{{רת|זאה}} ב{{רת|שלישי}} ו{{רת|בשביעי}} ו{{רת|היכא}} ד{{רת|עבד}} ב{{רת|חד}} מ{{רת|ינייהו}} ע{{רת|בד}} ק{{רת|מ"ל}} [[תנ"ך/במדבר/יט#יט|ו{{רת|הזה}} ה{{רת|טהור}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|טמא}} ב{{רת|יום}} ה{{רת|שלישי}} ו{{רת|ביום}} ה{{רת|שביעי}}]] ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} א{{רת|צטריך}} ס{{רת|ד"א}} ש{{רת|לישי}} ל{{רת|מעוטי}} ש{{רת|ני}} ש{{רת|ביעי}} ל{{רת|מעוטי}} ש{{רת|שי}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|מעט}} ב{{רת|ימי}} ט{{רת|הרה}} א{{רת|בל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|עבד}} ב{{רת|שלישי}} ו{{רת|בשמיני}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|פיש}} ב{{רת|ימי}} ט{{רת|הרה}} א{{רת|ימא}} ש{{רת|פיר}} ד{{רת|מי}} ק{{רת|מ"ל}} [[תנ"ך/במדבר/יט#יט|ו{{רת|חטאו}} ב{{רת|יום}} ה{{רת|שביעי}}]] ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} א{{רת|צטריך}} ס{{רת|ד"א}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ל{{רת|קדשים}} א{{רת|בל}} ל{{רת|תרומה}} ב{{רת|חד}} נ{{רת|מי}} ס{{רת|גיא}} ק{{רת|מ"ל}} | |||
ב"ג | |||
עבד | |||
{{ | |||
'''[[משנה/קידושין/ג#ה|מתני']]''' ה{{רת|מקדש}} א{{רת|ת}} ה{{רת|אשה}} ו{{רת|אמר}} כ{{רת|סבור}} ה{{רת|ייתי}} ש{{רת|היא}} כ{{רת|הנת}} ו{{רת|הרי}} ה{{רת|יא}} ל{{רת|ויה}} ל{{רת|ויה}} ו{{רת|הרי}} ה{{רת|יא}} כ{{רת|הנת}} ע{{רת|ניה}} ו{{רת|הרי}} ה{{רת|יא}} ע{{רת|שירה}} ע{{רת|שירה}} ו{{רת|הרי}} ה{{רת|יא}} ע{{רת|ניה}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ו}} מ{{רת|קודשת}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|לא}} ה{{רת|טעתו}} ה{{רת|אומר}} ל{{רת|אשה}} ה{{רת|רי}} א{{רת|ת}} מ{{רת|קודשת}} ל{{רת|י}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|אתגייר}} א{{רת|ו}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|תתגיירי}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|אשתחרר}} א{{רת|ו}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|תשתחררי}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|ימות}} ב{{רת|עליך}} א{{רת|ו}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|תמות}} א{{רת|חותיך}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|יחלוץ}} ל{{רת|יך}} י{{רת|במיך}} א{{רת|ינה}} מ{{רת|קודשת}} ו{{רת|כן}} ה{{רת|אומר}} ל{{רת|חבירו}} א{{רת|ם}} י{{רת|לדה}} א{{רת|שתך}} נ{{רת|קבה}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ו}} מ{{רת|קודשת}} ל{{רת|י}} א{{רת|ינה}} מ{{רת|קודשת}} (א{{רת|ם}} ה{{רת|יתה}} א{{רת|שת}} ח{{רת|ברו}} מ{{רת|עוברת}} ו{{רת|הוכר}} ע{{רת|וברה}} ד{{רת|בריו}} ק{{רת|יימין}} ו{{רת|אם}} י{{רת|לדה}} נ{{רת|קבה}} מ{{רת|קודשת)}}: '''גמ'''' ת{{רת|נן}} ה{{רת|תם}} א{{רת|ין}} ת{{רת|ורמין}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|תלוש}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|מחובר}} ו{{רת|אם}} ת{{רת|רם}} א{{רת|ין}} ת{{רת|רומתו}} ת{{רת|רומה}} ב{{רת|עא}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} מ{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} פ{{רת|ירות}} ע{{רת|רוגה}} ז{{רת|ו}} ת{{רת|לושים}} י{{רת|היו}} ת{{רת|רומה}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|ירות}} ע{{רת|רוגה}} ז{{רת|ו}} מ{{רת|חוברים}} פ{{רת|ירות}} ע{{רת|רוגה}} ז{{רת|ו}} מ{{רת|חוברים}} י{{רת|היו}} ת{{רת|רומה}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|ירות}} ע{{רת|רוגה}} ז{{רת|ו}} ת{{רת|לושים}} ל{{רת|כשיתלשו}} ו{{רת|נתלשו}} מ{{רת|הו}} א{{רת|"ל}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|בידו}} ל{{רת|או}} כ{{רת|מחוסר}} מ{{רת|עשה}} ד{{רת|מי}} א{{רת|יתיביה}} ה{{רת|אומר}} ל{{רת|אשה}} ה{{רת|רי}} א{{רת|ת}} מ{{רת|קודשת}} ל{{רת|י}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|אתגייר}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|תתגיירי}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|אשתחרר}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|תשתחררי}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|ימות}} ב{{רת|עליך}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|תמות}} א{{רת|חותיך}} ל{{רת|אחר}} ש{{רת|יחלוץ}} ל{{רת|יך}} י{{רת|במיך}} א{{רת|ינה}} מ{{רת|קודשת}} ב{{רת|שלמא}} כ{{רת|ולהו}} ל{{רת|או}} ב{{רת|ידו}} א{{רת|לא}} ג{{רת|ר}} ה{{רת|וי}} ב{{רת|ידו}} ג{{רת|ר}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|או}} ב{{רת|ידו}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} {{שומר דף בבלי|גר}} | |||
{{ | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־10:24, 4 באוגוסט 2020
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
חרב תאכלו אמר רבא מילחא גללניתא נהמא דשערי אקושא ובצלי דאמר מר פת פורני חריבה במלח ובצלים קשים לגוף כחרבות בשלמא לרבי חנינא בן גמליאל היינו דכתיב אם לא שכב איש אותך ואם לא שטית טומאה תחת אישך הנקי אלא לרבי מאיר חנקי מיבעי ליה אמר ר' תנחום הנקי כתיב בשלמא לר' מאיר היינו דכתיב הנקי אלא לרבי חנינא ב"ג למה לי אצטריך סד"א אם לא שכב איש הנקי ואם שכב לא הנקי ולא חנקי אלא איסורא בעלמא קמ"ל בשלמא לרבי מאיר היינו דכתיב הוא יתחטא בו ביום השלישי וביום השביעי יטהר ואם לא יתחטא וגו' אלא לרבי חנינא ב"ג למה לי אצטריך סד"א מצות הזאה בשלישי ובשביעי והיכא דעבד בחד מינייהו עבד קמ"ל והזה הטהור על הטמא ביום השלישי וביום השביעי למה לי אצטריך סד"א שלישי למעוטי שני שביעי למעוטי ששי דקא ממעט בימי טהרה אבל היכא דעבד בשלישי ובשמיני דקא מפיש בימי טהרה אימא שפיר דמי קמ"ל וחטאו ביום השביעי למה לי אצטריך סד"א הני מילי לקדשים אבל לתרומה בחד נמי סגיא קמ"ל
מתני' המקדש את האשה ואמר כסבור הייתי שהיא כהנת והרי היא לויה לויה והרי היא כהנת עניה והרי היא עשירה עשירה והרי היא עניה הרי זו מקודשת מפני שלא הטעתו האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר או לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר או לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך או לאחר שתמות אחותיך לאחר שיחלוץ ליך יבמיך אינה מקודשת וכן האומר לחבירו אם ילדה אשתך נקבה הרי זו מקודשת לי אינה מקודשת (אם היתה אשת חברו מעוברת והוכר עוברה דבריו קיימין ואם ילדה נקבה מקודשת): גמ' תנן התם אין תורמין מן התלוש על המחובר ואם תרם אין תרומתו תרומה בעא מיניה רב אסי מר' יוחנן אמר פירות ערוגה זו תלושים יהיו תרומה על פירות ערוגה זו מחוברים פירות ערוגה זו מחוברים יהיו תרומה על פירות ערוגה זו תלושים לכשיתלשו ונתלשו מהו א"ל כל שבידו לאו כמחוסר מעשה דמי איתיביה האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך לאחר שתמות אחותיך לאחר שיחלוץ ליך יבמיך אינה מקודשת בשלמא כולהו לאו בידו אלא גר הוי בידו גר נמי לאו בידו דאמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן