תורה תמימה/דברים/ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

תורה תמימה ‏ דברים ז

ב

ולא תחנם. תניא, ולא תחנם – לא תתן להם חניה בקרקע , דבר אחר ולא תחנם – לא תתן להם חן דבר אחר ולא תחנם – לא תתן להם מתנת חנם . (ע"ז כ' א').

ולא תחנם. ר' אבהו בשם רבי יוסי ב"ר חנינא אמר, גודלת ישראל לא תגדל את הנכרית, משום ולא תחנם – לא תתן עליהם חן . (ירושלמי ע"ז פ"א ה"ט).

ג

ולא תתחתן בם. בנתגיירו איירי, דשייך בהו חתנות, אבל בגיותם לית להו חתנות . (יבמות ע"ו א').

ולא תתחתן בם. הנכרית אין קדושין תופסין בה, דאמר קרא ולא תתחתן בם . (קדושין ס"ח ב').

ולא תתחתן בם. מלמד שאינו אסור מן התורה אלא באישות דרך חתנות, ורבנן הוא דגזרו אפילו דרך זנות . (ע"ז ל"ו ב').

ולא תתחתן בם. רבי אבהו בשם רבי יוסי ב"ר חנינא אמר, לא יעשה שושבין לנכרי משום ולא תתחתן בם . (ירושלמי ע"ז פ"א ה"ז).

ד

כי יסיר. לרבות כל המסירין ואפילו משאר אומות . (קדושין ס"ח ב').

את בנך. הנכרית שילדה מישראל ולדה כמותה, דאמר קרא כי יסיר את בנך מאחרי. בנך הבא מישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מנכריה קרוי בנך אלא בנה . (שם שם).

ה

ואשירהם תגדעון. א"ר אלעזר, כל אדם שיש בו גסות הרוח ראוי לגדעו כאשירה, כתיב (ישעיהו י׳:ל״ג) ורמי הקומה גדועים וכתיב ואשיריהם תגדעון . (סוטה ה' א').

ואשירהם תגדעון. מה ת"ל, והא כתיב (פ' ראה) ואשיריהם תשרפון באש, מבעי ליה לכדר"י בן לוי דאמר גדועי עבודת כוכבים קודמין לכבוש ארץ ישראל . (ע"ז מ"ה ב').

ז

לא מרבכם וגו'. אמר להם הקב"ה לישראל, חושקני בכם שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטים עצמכם לפני, נתתי גדולה לאברהם אמר ואנכי עפר ואפר, למשה ולאהרן – אמרו ונחנו מה (פ' בשלח), לדוד – אמר ואנכי תולעת ולא איש (תהילים כ״ב:ז׳) . (חולין פ"ט א').

ט

האל הנאמן. אמר עולא, מותר לומר הימנותא בבית הכסא, ואע"פ דכתיב האל הנאמן אפילו הכי שם גופיה לא אקרי הכי דמתרגמינן אלהא מהימנא . (שבת י' ב').

לאלף דור. תניא, ר' שמעון בן אלעזר אומר, גדול העושה מאהבה מן העושה מיראה, שזה תלוי לאלף דור וזה לאלפים, התם כתיב (פ' יתרו) לאלפים לאוהבי ולשומרי מצותי והנא כתיב לאלף דור, והא ה"נ כתיב לאוהביו ולשומרי מצותיו, האי לדסמיך ליה והאי לדסמיך ליה . (סוטה ל"א א').

י

לשנאיו אל פניו. א"ר יהושע בן לוי, אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאמרו, כביכול כאדם שנושא משוי על פניו ומבקש להשליכו ממנו . (עירובין כ"ב א').

לא יאחר לשנאו. אמר ר' אילא, לשונאיו הוא דלא יאחר, הא לצדיקים גמורים יאחר . (שם שם).

יא

היום לעשותם. א"ר יהושע בן לוי, מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום לעשותם, היום לעשותם ולא למחר לעשותם, היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם [שם שם]

יב

ואת החסד. תניא, שלש מתנות טובות נתן הקב"ה לישראל, רחמנים ביישנים, גומלי חסדים, גומלי חסדים מניין, דכתיב ושמר ה' אלהיך לך את הברית ואת החסד . (ירושלמי קדושין פ"א ה"א).

יג

וברך פרי בטנך. תניא, ר' נתן אומר, מניין שאין פרי בטנה של אשה מתברך אלא מפרי בטנו של איש, שנאמר וברך פרי בטנך, פרי בטנה לא נאמר אלא פרי בטנך . (ברכות נ"א ב').

ועשתרות צאנך. אמר רב חסדא, מאי דכתיב ועשתרות צאנך – שמעשרות את בעליהן, מכאן א"ר יוחנן, הרוצה שיתעשר יעסוק בבהמה דקה . (חולין פ"ד ב').

יד

מכל העמים. א"ר תנחום, אם ברכך נכרי ענה אחריו אמן, דכתיב ברוך תהיה מכל העמים . (ירושלמי ברכות פ"ח ה"ח).

ובבהמתך. [אסור לאדם להמתין להטיל מים ואפילו בפני רבים, כדי שלא יסתכן ולא יעקר], דאמר ריש לקיש, מאי דכתיב לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך, אימתי לא יהיה בך עקר – בזמן שבבהמתך . (בכורות מ"ד ב').

ובבהמתך. אמר ר' יהושע בן לוי, לא יהיה בך עקר מן התלמידים , ועקרה שלא תהא תפלתך עקורה לפני המקום. אימתי, בזמן שאתה משים עצמך כבהמה [שם שם]

טו

כל חלי. רב אמר זו עין רעה, שמואל אמר זה הרוח, ר' חנינא אמר זו צינה , ר' יוסי ב"ר חנינא אמר זו צואה , דאמר מר צואת החוטם וצואת האוזן רובן קשה ומעוטן יפה, ר' אלעזר אמר זו מרה . (ב"מ ק"ז ב').

כל חלי. תניא, רבי אומר, והסיר ה' ממך כל חלי – זו שריפה , ר' אליעזר בן יעקב אומר, זה הרעיון, ר' אליעזר לטעמיה, דאמר, ונתן עול ברזל על צואריך (פ' תבא) זה הרעיון , ר' אבון אמר זה יצה"ר שראשו מתוק וסופו מר [ירושלמי שבת פי"ד ה"ג]

טז

ואכלת וגו'. אמר רב הונא, מניין לגזל עובד כוכבים שהוא אסור, שנאמר ואכלת את כל העמים אשר ה' אלהיך נותן לך, בזמן שהם מסורים בידך ולא בזמן שאין מסורים בידך . (ב"ק קי"ג ב').

כה

פסילי אלהיהם תשרפון. ת"ר, כשהשליכו את חנניה מישאל ועזריה לתוך כבשן האש, אזיל דניאל מהתם, אמר, איזל מהכא, דלא לקיימו בי פסילי אלהיהם תשרפון . (סנהדרין צ"ג א').

פסלי אלהיהם תשרפון. תניא עבודת כוכבים של נכרי אסורה מיד, דאמר קרא פסילי אלהיהם תשרפון באש – משפסלו נעשה אלוה . (ע"ז נ"ב א').

פסילי אלהיהם תשרפון. תנא רב יוסף, מניין לעובד כוכבים שפוסל אלהיו, שנאמר פסילי אלהיהם תשרפון באש . (ע"ז נ"ב א').

לא תחמד וגו'. שמואל רמי, כתיב לא תחמוד כסף וזהב עליהם וכתיב ולקחת לך, הא כיצד, פסלו לאלוה – לא תחמוד, פסלו מאלוה – ולקחת לך [שם שם]

לא תחמד וגו'. מניין לעובד כוכבים שמבטל עבודת כוכבים שלו, א"ר יוחנן, דכתיב לא תחמוד כסף וזהב עליהם ולקחת לך, אתה אי אתה חומד ולוקח, אבל אחרים חומדים ואתה לוקח [ירושלמי ע"ז פ"ד ה"ד]

כסף וזהב עליהם. העובדי כוכבים העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרין ומה שעליהם אסורין, שנאמר לא תחמוד כסף וזהב עליהם ולקחת לך . (ע"ז מ"ה א').

כסף וזהב עליהם. ולהלן הוא אומר (פ' נצבים) ותראו את שקוציהם עץ ואבן כסף וזהב אשר עמהם , הא כיצד, עמהם דומיא דעליהם, מה עליהם דבר של נוי אסור ודבר שאינו של נוי מותר, אף עמהם דבר של נוי אסור ודבר שאינו של נוי מותר [שם נ"א ב']

כסף וזהב עליהם. תניא, בהמה נעבדת צפויה אסור, דכתיב לא תחמוד כסף וזהב עליהם ולקחת לך . (תמורה כ"ח ב').

כו

ולא תביא תועבה. וכתיב (משלי ט״ז:ה׳) תועבת ה' כל גבה לב, מכאן א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחאי, כל אדם שיש בו גסות הרוח כאלו עובד עבודת כוכבים . (סוטה ד' ב').

ולא תביא תועבה. המבשל בעצי אשרה לוקה משום ולא תביא תועבה אל ביתך . (מכות כ"ב ב').

אל ביתך. אין משכירין בתי דירה לעובדי כוכבים בארץ ישראל מפני שמכניסין לתוכן עבודת כוכבים, וכתיב ולא תביא תועבה אל ביתך . (ע"ז כ"א א').

והיית חרם כמוהו. תניא, חליפי עבודת כוכבים אסורין , חליפי חליפין פליגי בה ר' ישמעאל ב"ר יוסי ורבנן, חד אמר אסורין, דאמר קרא והיית חרם כמהו, כל שאתה מהוה ממנו הרי הוא כמהו, וחד אמר מותר, דכתיב כי חרם הוא, הוא ולא חליפי חליפין [שם נ"ד ב']

והיית חרם כמהו. אמר רב אחדבוי בר אמי אמר רב, המקדש בפרש עגלי עבודת כוכבים אינה מקודשת, דאמר קרא והיית חרם כמהו, כל שאתה מהייה ממנו הרי הוא כמהו . (תמורה ל' ב').

שקץ תשקצנו. מכאן לעבודת כוכבים שמצוה לכנות לה שם לגנאי . (ע"ז מ"ו א').

שקץ תשקצנו. מכאן לעבודת כוכבים שמטמאה כשרץ [שם מ"ז ב']

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

---

ביאורי תורה תמימה

---

---

---

שולי הגליון

---

---