תוספות הרא"ש/קידושין/עט/ב

תוספות הרא"ש קידושין עט ב

והן אין מוצאין בלא ראיה. תי' פשיטא השתא אם תפסו והחזיקו בנכסים כבר הוא מוצא מידם כ"ש דהם אין מוציאין מידו בלא ראייה וי"ל דאשמעי' דע"י ראייה שהיה בריא מוציא מידו ולא אמר גלי דעתיה דלא גמר ומקני כיון שלא רצה לכתוב השטר כדמהלך על רגלוהי בשוקא כמו שכתב בשאר שטרות של בריאים:

אבל הכא מי איכא למימר העמד הגוף על חזקתו פ"ה ותהוי בחזקת נערה הא יומא דמשלים שית אין בו לא חזקת נערות ולא חזקת בגרות שהיום עומדת להשתנות:

אבל הכא מי מפק' נפשה מחזקה. פ"ה כלומר כי מספקינן לה בנערה מי מפקינן לה מחזקת הרבה נערות ביום משלם שית:

ר' נתן או' אם בריא הוא עליו להביא ראייה שהיה שכיב מרע וצ"ל שלא ידענו בו שהיה שכיב מרע אבל אם ידענו בו שהיה שכיב מרע אחר המתנה אפי' הוא עכשיו בריא מודה ר' נתן דמוקמי' לנכסים בחזקה דמדקאמר כי הכא מעשה דבר שטיא דפעמים היה שוטה לפעמים היה חלים ואמרי' אוקמי לנכסים בחזקת בר שטיא:

מתני' מתה והוא אומר אלו בניה מביא ראייה על הבנים פי' שהיו מאותה האשה ואין צריך להביא ראיה על האשה כיון דכבר בדקו אחריה כשנשאה כאן קודם שהלכו למדינת הים כן פי' הקונט'. ול"נ דהא פשיטא דא"צ להביא ראיה פעם שניה על האשה לכ"נ לר"ת דה"פ מביא ראיה על הבנים שהם בניו ואין צריך להביא ראיה על האשה כלומר לא יצטרך להביא ראיה שהם מאשתו שהוליך למדינת הים דסתמא דמילתא לא חיישי' שמא נשא אשה אחרת והוליד בנים ממנה כיון שהוא אומר שהיו מן האשה שנשא כאן במדינה זו:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף