שיח השדה/גיטין/פג/א
נענה ר"ע כו'. עי' בר"ן ד"ה וגרסי' תו בגמ' נענה ר"ע שכ' וכי אמרי' עברה ונשאת לאו משום דאיכא עברה בנשואין הללו אלא דכיון שעכשיו היא עושה למפרע ביאתה ביאת זנות ובני' ממזרים שפיר מקרי עבירה עכ"ל ומדבריו יש ללמוד שאסור לשאול על התרומה כשאכל את הפירות שנמצא אוכל טבל למפרע ולפ"ז הו"מ לשנויי בנדרים נ"ט א' כגון שאכל מהשיריים, ועוד ראי' ממש"כ תוס' שבועות כ"ט א' דאם אכלי' לאיסורא אסור לאכל אח"כ התנאי ואם אכל במזיד נקרא אין שב מידיעתו, וכן מוכח בנדרים נ"ז דתנן אחר הפסח בלא יחל דברו (ועי' בד"א פ"ד מתרומות ס"ק קע"ו):
מודה ר"א כו'. עי' בגליון הש"ס, וי"ל משום דרשב"א פליג עלי' שם ע"ב וכ"נ מדהשיב לדברי ר"א מכלל דרבנן לא ס"ל:
תד"ה ועמדה. אפי' נשאת להם הוי גט. ע"ל פ"ה א' דילמא בנשואין דעבר ואינסיב וצע"ק:
 |
ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות) |