רש"ש/נדרים/מט/א

רש"ש נדרים מט א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ר"ן ד"ה ולענין. והכא דחויא בעלמא הוא דדחי לר"נ. כצ"ל:

גמרא שנאמר ויבשלו הפסח. בגה"ש הקשה מדוע לא מייתי קרא דובשלת ואכלת דפרשת ראה. ול"נ ליישב דאיתא בספרי שם (פיס' עו) דאע"פ שחייב על אכילתו כשהוא מבושל מ"מ על בישולו אינו חייב. ולזאת א"ש דל"א הכתוב וצלית משום דהוה משמע דמצוה לצלותו וא"כ אם היה מבשלו היה עובר על לאו הבא מכלל עשה והתורה לא רצתה לתת שום אזהרה ע"ז לכן השתמשה בזה בלשון מושאל על גמרו של דבר כמו כי בשל קציר (יואל ד') וחז"ל השתמשו בו הרבה לכוונה זו כמו בישול פירות ומפני שם המושאל הזה ודאי לא יאסר בצלי כמו דלא נאסר בענבים מפני קרא דהבשילו אשכלותיה ענבים. וכן שם חלב הנחתו הראשונה היה על שומן בע"ח והושאל אח"כ על מיטב כל מין כמו חלב יצהר חלב תירוש ודגן. וכי מפני כן הנודר מחלב יאסר בכל הנקראים חלב (אך זה י"ל דשרו מטעם אחר מפני שיש להן שם לווי כדלקמן (נג) במשנה ועמש"כ שם) אבל מהאי קרא דויבשלו הפסח שפיר מישתמע דה"מ למיכתב ויצלו ונכון בעז"ה:

שם והא בגוויה דקרא. ק"ק לפ"ז מדוע חרה אף האסיא בראותו קרא בביתו דרי"ר דילמא לגוויה הוא דבעי לה:

ר"ן ד"ה ירושלמי בסופו. דבין להקל כו' האומר בחג יו"ט האחרון ש"ח בכלל. ר"ל כגון באומר אם לא אעשה דבר פלוני בחג יאסר עלי פרי פלוני ועשהו בי"ט האחרון הותר לו הפרי וכדומה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >

מעבר לתחילת הדף