רש"י/נדרים/מט/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
פירוש הרא"ש
ר"ן
שיטה מקובצת
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
קרן אורה
רש"ש
שלמי נדרים

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


רש"י TriangleArrow-Left.png נדרים TriangleArrow-Left.png מט TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' הנודר מן המבושל מותר בצלי ובשלוק. מבושל מבושל כראוי:

שלוק. מבושל יותר מדאי:

קונם תבשיל שאיני טועם. כל תבשיל במשמע:

מעשה קדרה רך. שיש בה רוטב:

אבל לא בעבה. כגון דייסא:

טורמוטא הרמוצה מפרש בגמ':

רתחתא. דבר הרותח כגון רוטב וכל דדמי ליה:

היורד לקדרה. דמשמע בין צונן בין רותח:

אסור בכל המתבשלין. בין רך בין עבה:

והא תניא. בניחותא:

גמ' ר' יאשיה אוסר. בצלי ובשלוק דמתקרי נמי מבושל:

הלך אחר לשון בני אדם. דאין דרכם לקרות לצלי מבושל:

והא מתבשיל נדר. דמשמע בין רך בין עבה:

האי תנא. דמתניתין דלא קרי לעבה תבשיל:

בכל מידי דמתאכלא ביה ריפתא. דמלפתין בו את הפת קרי תבשיל:

והא תניא. בניחותא:

בהיטריות רכות. בדילועין רכות שהחולין אוכלין בהן פיתן:

איני. מי אוכלין החולין מהן:

חזא קרא דמחיתא. דלעת מונחת שם שהיה אוכל ממנה:

לוליבא דקרא בסלקא. תוכו של דלעת יפה לאכול עם התרדין:

לוליבא דכיתנא. תוכן של זרעוני פשתן יפים לאכלן בכותח:

ודבר זה אסור לאומרו בפני עם הארץ. משום דדבר מעולה הוא לרפואה ואסור לומר להם שום דבר שיהנו ממנו ואית דאמרי דלא ליכלו טובא וליפסדו כיתנא:

חולין רבנן. שעוסקין בתורה ואינם נהנים מן העולם ובאים לידי חולי:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף