רלב"ג - ביאור המילות/במדבר/לג

רלב"ג - ביאור המילות ‏ במדבר לג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ד

ומצרים מקברים וגומר. זכר זה שאף על פי שהמצרים היו מקברים את בכוריהם כי אין בית אשר אין שם מת והיו יודעים שכבר קרה להם זה בסבת ישראל הנה עם כל זה היה מעוצם השגחת השם יתעלה עליהן שנתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום והיו יוצאים לעיניהם ביד רמה:

ט

ובאלים שתים עשרה עינות מים ושבעים תמרים וגו'. הנה לפי מה שאחשוב זכר עניין המצא מים להם בזה האופן לפי שזה הי מהשם יתעלה להראותם כי בהדרגה יגיע להם הטובות לפי השעור שיתקרבו אליו ולזה זכר אל שבתחלה הלכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים ואחר זה מצאו מי במרה והיו מרים והוצרכה שימתקם השם יתעלה ואחר זה הביאם הש"י במקום שנמצאו להם מים לרוב והיו שם גם כן עצי פרי כי בזה מפיוס לב העם וממשיכתו לעבודת הש"י מה שלא יעלם:

יד

ויחנו ברפידים ולא היה שם מים לעם לשתות. הנה זה ממה שיורה כי בכל המקומות שבאו מעת בואם לאלים מצאו מים וזה היה המקום הראשון שלא מצאו בו מים:

מ

וישמע הכנעני מלך ערד וגומ'. זכר בזה המקום להעיר על שמיתת אהרן היתה סבה מה לזה המקרה כי הוא היה מדקדק מאד בהישרת העם לעבוד' הש"י וכאלו אמרה התורה שמות אהרן היה כמו סבה לזה המקרה הרע לישראל:

נב

והורשתם את כל יושבי הארץ מפניכם. צוה לכלותם כלם פן יחטיאו הנשארים את ישראל כמו שאמר אחר זה ואם לא תורישו את יושבי הארץ מפניכם וגומ' וכן היה כמו שנתבאר בספר שופטים כי זה היה סבה אל שעבדו ישראל אלהי הגוים ההם ולזה היה נופלים בידיהם תמיד כמו שנזכר שם:

ואבדתם את משכיותם. צוה לאבד צלמי תועבות הגוים ההם והמקומות אשר היו עובדים שם עבודה זרה רוצה לומר הבמות והמשכיות כדי שלא יטעו ישראל אחר עובדת זרה ולזה רצה שלא יהנו מאלו הדברים כלל כי אולי יהיה סבה להטעותם אחר עובדה זרה כמו שזכר הרב המורה וזה שאם יתיכו הצלמים ההם ויהנו מהמתכת ההוא דרך משל אולי ינחשו אם תמשך להם אחר זה ברכה מאת הש"י ויאמרו כי העבודה זרה הצליחה אותם כי הרבה מה שינחשו ההמון בכמו אלו הדברים:

נג

והורשתם את הארץ וישבתם בה וגו'. אמר זה כי אולי ייראו ישראל שיהיה טבע הארץ כן שיאבדו יושביה ואולי יתרחקו מפני זה מהחזיק בה ליראתם פן יקרה להם כמו שקרה לאלו ולזה רצה השם יתעלה ישבו ישראל בה כי להם נתנה לירושה ואלו הגוים שנאבדו שהיו מחזיקים נאבדו לזאת הסבה עם שרוע מנהגיהם ורוב חטאיהם סבבו אל שיפלו ביד ישראל:

נד

והתנחלתם את הארץ בגורל למשפחותיכם וגומ'. כבר ביארנו בפרש' פנחס איך היה ענין זה הגורל לשבטי' ומשם יתבאר מה שזכרנו מזה בזה המקום ויהיה הרצון באמ' למשפחותיכם למשפחות הכוללו' והם השבטים או יהיה הרצון באמרו למשפחות הפרטיות כי בני השבט האחד היו חולקים גם כן ביניהם נחלתם על פי הגורל ואחשוב שכבר היה זה כשיחלקו תחלה הנחלה ביניהם למשפחות כוללות על פי הגורל ואחר יחלקו המגיע למשפחה הכוללת למשפחות המיוחדות עד שיגיע בסוף אל היותר מיוחדות:

נו

והיה כאשר דמיתי לעשות להם כן אעשה לכם. אין הרצון בזה שיכלה ישראל בכללות שידמה לכלות הגוים ההם כי כבר זכר בפרשת אם בחקותי שכבר יזכור להם השם יתעלה ברית האבות ולזה לא יכלם אך הרצון בזה שכבר יגלם מעל אדמתם כמו שדמה לעשות באלו הגוים כי אם היו רוצים לברוח ולהניח להם ארצם לא היו הורגים אותם כמו שיתבאר במה שיבא.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.