קרית ספר/שגגות/ד

קרית ספר ‏ שגגות ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

העושה עבירות הרבה בהעלם אחת חייב חטאת על כל אחת ואחת אפילו עשה המ"ג שמנינו בהעלם אחת חייב מ"ג חטאות דתנן ריש כריתות שלשים ושש כריתות וכו' ובגמרא מנינא למה לי אמר רבי יוחנן שאם עשאן כולן בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת כמלאכות שבת דעשה כולם בהעלם אחת חייב ל"ט חטאות כדילפינן בדוכתיה מבחריש ובקציר וגו' ולהני כריתות יליף ר' יוחנן מדכתי' כרת באחותו בקדושים איש אשר יקח את אחותו וגו' ונכרתו וגו' דכתיב בהו ונכרתו הנפשות העושות וגו' מתקיף לה רב ביבי אימא אחותו דפרט קרא ניחייב חדא עלה וכולן בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת אמר רבי יונה כתיב כי כל אשר יעשה מכל התועבות וגו' הוקשו כל העריות כולן לאחותו מה אחותו חייבים עליה בפני עצמה אפי' עשאה בהעלם עם שאר עריות כדילפי' אף כל שאר עריות חייבין עליהם בפני עצמן חטאת אפילו עשאן עם האחרות ולרבי יצחק דאמר דיצתה אחותו לדונה בכרת ולא במלקות נפקא ליה לחלק מואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב לחלק על כל אשה ואשה ולרבנן נמי נפקא מהאי קרא כדאיתא התם. וכן אם עשה מעשה אחד שהוא חייב עליו משום שמות הרבה חייב על כל שם ושם והוא שיהו האיסורין כולן באים כאחד או איסור מוסיף או איסור כולל דאלו זה אחר זה שאינו לא מוסיף ולא כולל אין איסור חל על איסור כדילפינן בהלכות איסורי ביאה כיצד השוחט בהמת קדשים חוץ לעזרה בשבת לעבודה זרה חייב ג' חטאות חולין פרק השוחט בריתא השוחט חטאת בשבת לעבודה זרה בחוץ חייב ג' חטאות ואותבינן מינה לרב הונא דאמר כיון ששחט בה סימן אחד אסרה וכיון דנאסרה משום ע"ז בסימן אחד פקע שם קדשים מינה ונעשית של ע"ז ועפרא בעלמא היא ותו לא מחייב עלה משום שחוטי חוץ ואוקמינן בחטאת העוף ובחצי קנה פגום הוסיף עליו כל שהו וגמרו דכולהו חיובי בהדי הדדי אתיין ואי לאו דתניא חטאת הוה מוקמינן לה באמר בגמר זביחה הוא עובדה כדאוקי רב פפא אלא דאקשו עליה מאי איריא חטאת לישמועינן זבח משמע דבשאר זבחי אי אמר בגמר זביחה הוא עובדה חייב ג' חטאות דהשתא כולהו בהדי הדדי קאתיין וכן העושה מלאכה ביום הכפורים שחל להיות בשבת חייב ב' חטאות מפני ששני האיסורין באין כאחד הבא על אשת אחיו הקיים כשהיא נדה חייב ג' חטאות משום אשת איש ומשום אשת אח דאתו בהדי הדדי ומשום נדה הוא איסור מוסיף שמתוך שניתוסף איסור זה לבעלה נוסף ליבמה. הבא על אביו חייב שתים משום ערות אביך וגו' ומשום ואת זכר לא תשכב וגו' פרק ד' מיתות בריתא הבא על אביו חייב שתים על אחי אביו חייב שתים משום זכר ומשום ערות אחי אביך וגו'. הבא על הזכור והביא זכור עליו בהעלם אחד אף על פי שהם שני גופין אינו חייב אלא חטאת אחד פרק ד' מיתות הבא על הזכור והביא זכור עליו א"ר אבהו לדברי רבי ישמעאל חייב שתים חדא מלא תשכב וחדא מלא יהיה קדש לדברי ר' עקיבא אינו חייב אלא אחת לא תשכב לא תשכיב חדא היא וכיון דמחד קרא נפקי אין חילוק חטאות ביניהם. וכן הבא על הבהמה והביא בהמה עליו בהעלם אחת אינו חייב אלא חטאת אחד שם אמר רבי אבהו לדברי רבי עקיבא אינו חייב אלא אחד שכבתך ושכיבתך חדא היא ואמר אביי אפילו לדברי רבי ישמעאל אינו חייב אלא א' דכי כתיב לא יהיה קדש בזנות דגברי כתיב ולא בהמה דלא שייך בה לשון קדשות כדאמרינן ביבמות מאתנן זונה ומחיר כלב ולא כתיב אתנן גבי כלב.

ב

יש בועל בעילה אחת וחייב עליו ח' חטאות פרק אמרו לו במשנה הבא על בת בתו חייב עליה משום בת בתו שנשאה בנו ומגו דאיתוסף איסור אשאר בניו משום אשת אח ניתוסף איסור עליו משום כלתו מת בנו ונשאה אחיו מאמו מגו דאיתוסף בה איסור על אחיו ניתוסף איסור עליו משום אשת אחיו מת אחיו ונשאה אחי אביו מתוך שניתוסף בה איסור לאחיו של זה הנושא ניתוסף עליו גם כן איסור אשת אחי אביו מת זה ונפלה ליבום לפני אחיו שהוא אביו של זה ועבר ויבמה שבת בת בנו היא והיא שניה לו מתוך שנאסר' על שאר אחיו ניתוסף בה איסור משום אשת אביו ואשת איש ששניהם באים כאחד אם שגג זה שבא על בת בתו זו בחיי אביו והיא נדה והיא אחות אשתו שחתנו שהוא אביה היה לו בת מאשה אחרת ונשאה הוא נמצא שזאת היא גם כן אחות אשתו חייב עליה משום בת בתו וכלתו ואשת אחיו ואשת אחי אביו ואשת אביו ואשת איש ונדה ואחות אשתו כדפרישית. כל אלו שתאסר עליהם באיסור מוסיף היינו כשהאנשים שניתוסף איסור עליהם הם בעולם ומתוך שניתוסף ונאסר עליהם ניתוסף עליו גם כן איסור אבל אינם בעולם לא נימא אלו היו לו בנים או אחים הוה ניתוסף איסור עליהם ומגו דניתוסף עליהם איסור ניתוסף עליו פרק ד' אחין אמר רבי אבהו מודה רבי יוסי באיסור מוסיף תינח היכא דנשא חי ואחר כך נשא מת דכבר היתה אסורה עליו משום אחות אשתו והשתא שנשאה אחיו מגו דאיתוסף איסור אשאר אחיו משום אשת אח איתוסף נמי עליו אבל נשא אותו שמת ואחר כך נשא אחותה האי דאיסור אשת אח קדים עלה דהאי שאחר כך הוא שנשא הוא אחות אשת אחיו מאי תוספת איכא עלה דקמייתא לגבי אחריני דנימא מגו דאיתוסף איסור אאחריני איתוסף עליה איסור אחות אשתו ובפרק אמרו לו נמי אמרינן מודה רבי יוסי באיסור מוסיף ואמרינן מאי איסור מוסיף איכא בעבר אביו ונשא בת בתו דליתוסף עליה איסור אשת אב כדאמר' לעיל ומשנינן כגון דאית ליה ברא אחרינא לסבא והוי אחיו של זה מגו דאיתוסף אהאי איסור אשת אב איתוסף נמי עלה אף על גב דכבר היתה אסורה עליו שהיתה בת בתו וחייב עליה משום שמונה חטאות כדאמ' משמע דאי ליכא בן לסבא לא הוי איסור מוסיף.

ד

מי שהיה נשוי שלשה נשים ובא על אמה של אחת מהם והיא אם אמה של שניה ואם אביה של שלישית אף על פי שהיא חמותו ואם חמותו ואם חמיו אינו חייב אלא חטאת אחד פרק אמרו לו במשנה רבי יוחנן בן נורי אומר הבא על חמותו חייב עליה משום חמותו ואם חמותו ואם חמיו אמרו לו שלשתן שם אחד הן ובגמרא אמרינן טעמא דאף על גב דעל ידי בתה ובת בתה אחרת ובת בנה שנשא זה את שלשתן נאסרה הזקנה עליו אינו חייב אלא חטאת אחד כיון דאין גופין מוחלקין כדרבי יוחנן דאמר שארה הנה זמה היא כתיב אאשה ובתה ובת בתה ובת בנה עשאן הכתוב זמה אחד לכולן כשהן בביאה אחת כי הכא דהיינו חמותו ואם חמותו ואם חמיו הילכך אין חילוק חטאות ביניהם. אבל הבא על אחותו שהוא אחות אביו והיא אחות אמו כגון שבא על אמו והוליד ממנה שתי בנות ובעל אחד מהן והוליד ממנה בן כשיבא ממזר זה על הבת השניה היא אחות אמו ואחותו מאביו הרשע ואחות אביו מאמו חייב ג' חטאות בריש כריתות אמרינן לרבנן כרת דאחותו למאי אתא לחלק על אחותו שהיא אחות אביו ואחות אמו ברשיעא בר רשיעא כדאמר' ומשום דגוף אחד היא אתא קרא לחלק דכתיב ערות אחותו גלה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.