קרית ספר/ביאת מקדש/ו

קרית ספר ‏ ביאת מקדש ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

אזהרת ריח שלא יכנס למקדש מן המזבח ולפנים בעל מום ואפילו מום עובר דכתיב אל הפרכת לא יבא ואל המזבח לא יקרב ואלו נאמר אל המזבח לבד הייתי אומר מפני שהיא כשרה לעבודה יהיה אסור לכך צריך פרכת ואלו נאמר פרכת הייתי אומר אל הפרכת שבפנים יהיה אסור אל המזבח שבחוץ לא יהא אסור לכך נאמר שניהם ואם עבר ונכנס לוקה שאין בו אלא אזהרה:

אזהרת ריט שלא יעבוד כהן בעל מום דכתיב אשר יהיה בו מום לא יקרב מפי השמועה למדו שלא יקרב לעבודה אין לי אלא תמידין שנקראו לחם דכתיב את קרבני לחמי מנין לרבות שאר קרבנות תלמוד לומר לא יגש להקריב מלשון הקרבה נמי דכתיב בה והקריבו בני אהרן את הדם מנין לרבות אימורי חטאות ואשמות וקדשי קדשים וקדשים קלים תלמוד לומר לא יקריב מנין לרבות קומץ ולבונה וקטורת וכל המנחות תלמוד לומר לא יגש מנין לרבות יציקות ובלילות וכו' תלמוד לומר לא יגש להקריב ואינו חייב אלא על מה שהוא עבודה דכתיב לחם מה לחם מיוחד שהיא עבודה דהיינו הקטרת אימורין כדכתיב לחמי לאשי אף כל שהוא עבודה יצאו יציקות וגו' שאינם עבודה שאם לא יצק ולא בלל כשרה:

ב

אזהרת רכ שלא יעבוד כהן בעל מום עובר דכתיב כל איש אשר בו מום לא יקרב מפי השמועה למדו שזו אזהרה לבעל מום עובר והכי משמע אשר בו מום השתא והוא עובר וחלול עבודה לבעל מום דכתיב ולא יחלל את מקדשי וחלול עבודה לבעל מום עובר דכתיב הנני נותן לו את בריתי שלום וי"ו דשלום קטוע' ללמד כשהוא שלם יעבוד ולא כשהוא חסר ולא איצטריך אלא לחלול עבודה. ואין בעלי מומין שעבדו במיתה אלא במלקות דלא ילפינן מיתה מתרומה דכתיב בה בו למעט בעל מום דאינו במיתה ומסתברא דבעל מום הוא דקא ממעט ולא טמא וטבול יום.

ג

כל המומין כלן בין שהיו בו מתחלת ברייתו בין שהיו בו אחר שנולד בין עוברין בין אינם עוברין הרי זה פסול עד שיעבורו דכתיב אשר בו מום אין לי אלא שנולד תמים ונעשה בעל מום היה בעל מום ממעי אמו מנין דשמא כיון דתחלת ברייתו כך הוא אין זה מום תלמוד לומר אשר יהיה בו מום שהיה בו מעולם מום קבוע כגון שבר רגל או שבר יד הכתובים בתורה מום עובר כגון גרב או ילפת הכתובין בתורה ולא המומין הכתובין בתורה בלבד הן שפסולין בכהנים אלא כל המומין הנראים בגוף דכתי' כל אשר בו מום דמשמע כל מום שהוא נראה בגופו והכתובין בתורה דוגמא הן.

ה

כל מי שיש בו מום שפסל באדם ובבהמה ועבד בין בשוגג בין במזיד עבודתו פסולה ובמזיד לוקה כדילפינן לעיל חלול עבודה לכל המומין שהן פוסלין באדם ובבהמה דילפינן אהדדי בג"ש דגרב גרב ילפת ילפת כדלקמן וכל מי שיש בו מום מן המומין מיוחדים באדם ועבד אף על פי שהוא לוקה עבודתו כשרה איפשר משום דכתיב גבי ולא יחלל וגו' כי מום בו יתירא לומר דוקא על מי שהוא מום סתם אפילו בבהמה איכא חלול הא לאו הכי לא.

ז

אין פוסל באדם אלא מומין שבגלוי אבל שבחלל הגוף ואף על פי שנעשה טרפה עבודתו כשרה דכתיב שבר רגל או שבר יד מה אלו בגלוי אף כל בגלוי.

ח

הערל הרי הוא כבן נכר דכתיב כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי לשרתני וגו' בן נכר יכול בן נכר ממש גוי תלמוד לומר ערל לב אינו נפסל אלא בערלת לבו אלמא בכהן קאמר שנתנכרו מעשיו לאביו שבשמים אין לי אלא ערל לב ערל בשר והוא צדיק מנין תלמוד לומר וערל בשר וצריכי ומנא לן דמחלי עבודה דכתיב ערלי לב וערלי בשר במקדשי לחלל את ביתי ועד דאתא יחזקאל הלכתא גמירי לה ואתא הוא ואסמכיה אקרא לפיכך לוקה ואינו חייב מיתה דלא גמירי הלכתא אלא בלאו כדכתיב לא יבא אל מקדשי וגו'.

י

כהן שעבד ונבדק ונמצא חלל עבודתו כשרה לשעבר ואינו עובד להבא ואם עבד לא חלל דכתיב ברך ה' חילו ופועל ידיו תרצה אפילו חללין שבו פועל ידיו תרצה [דמשמע כשעבד כבר].

יב

בעלי מומין חולקין בקדשים עם אנשי בית אב ואוכלים דכתיב גבי בעלי מומין לחם אלהיו מקדשי הקדשים ומן הקדשים יאכל דמשמע בין קדשים קלים ובין קדשי קדשים:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.