ערוך לנר/ראש השנה/ג/ב
בגמ' מתקיף לה רב יוסף. מה שכתב הפנ"י בפי' סוגיא זו כבר קדמו בעל המאור הביאו גם הרשב"א בכל דבריו ע"ש:
שם ברש"י ד"ה בששי. שכתוב בו בשנת שתים. והא דפריך בשנת שלישית מבע"ל. י"ל דהכי קאמר כיון דמסתמא משמע שנת שתים כקרא דלמעלה אם איתא דתשרי ראש השנה הו"ל לפרש שנת שלישית וכן נראה מדברי התוס' לקמן (דף י' ע"ב) ד"ה מדאכתי דיש לדייק כן ממה שכתבו שם ולא כתיב בשתים ושש מאות ע"ש אף שבקרא זה לא מפרש שנה כלל:
שם בתוס' ד"ה למנינא. תפתר כר' אליעזר דאמר כל שנה. צ"ל כר' אלעזר שהוא ס"ל לקמן (דף י') כן ולהך מ"ד דגם למלכי או"ה מניסן מנינן צ"ל דמפרש מה דתנן לשנים כתירוץ ר' זירא דמפרש לתקופה (לקמן דף ח') או כתירוץ רנב"י דמפרש לדין. אבל ק"ל לדעת הירושלמי דגם מלכי אוה"ע לעולם מניסן מנינן האיך יתיישב קושיא דרב יוסף לקמן מקרא דושיצי ביתה דנה דמוכח דמתשרי מנינן וצ"ע:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |