מראי מקומות/שבת/יח/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר
שיח השדה

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png יח TriangleArrow-Left.png ב

וניחוש שמא מגיס בה[עריכה]

רש"י פירש: מהפך בה, ובמבושל הוי בישול. ובפשטות ביאורו שחשיב מבשל בהגסה זו, וכ"ד הרא"ש (פ"א סימן לד, פ"ג סימן יא), הרשב"א, הריטב"א, הר"ן חידושים ועל הרי"ף), המאירי, הנימוקי יוסף.

והתוספות (ד"ה דילמא) פירשו, והוי צובע.

ובדפוס ונציה הגירסא ברש"י ובמבשל הוי בישול. ולגירסא זו כתב הב"ח שדעת רש"י כדעת התוספות, וכיון שבמבשל הוי בישול, היינו בהגסה כזו, ממילא כשמגיס כאן הוי צובע. וכ"כ ר"י מלוניל: ואי עביד הכי מיחייב משום צובע, שמה שנשאר מן הצמר שלא נצטבע יפה הוא מצבע בהפיכתו בה, ובמבושל הוי מיחייב משום בישול לפי שממהר בישולו. והיינו כביאור הב"ח בדעת רש"י.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף