מראי מקומות/ברכות/יד/א

מראי מקומות ברכות יד א

אמרינן קל וחומר: קריאת שמע דאורייתא פוסק - הלל דרבנן מבעיא, או דלמא פרסומי ניסא עדיף

הנה הרמב"ם (סהמ"צ שורש א אות ט) נקט שהלל הוא מדרבנן, והרמב"ן השיגו שחיובו מדאורייתא.

ובשאגת אריה (סימן סט) תמה על הרמב"ן מסוגיין, וכתב מהר"צ חיות שלגבי מצות ק"ש המפורשת בתורה נחשב ההלל דרבנן אף שמצוותו מדברי קבלה. [וכתב שם עוד דהא דפתח בהלל ובמגילה וסיים בהלל לבד י"ל הא פשיטא ליה דמגילה אינו רק דברי קבלה רק הלל דחנוכה כיון דדעת רש"י בתענית שם הואיל דתקנו חז"ל על נס הוי כדאורייתא].

אמרינן קל וחומר קריאת שמע דאורייתא פוסק. השאגת אריה (סימן א) הוכיח מכאן לדעת הפוסקים שקריאת שמע דאורייתא כדעת רבי אלעזר (לעיל כא.) ודלא כדעת שמואל שם. אך דחה שאף שמואל מודה שעיקר חיוב קריאה מדאורייתא רק סבירא ליה שמדאורייתא אין צריך לקרות פרשת שמע דווקא אלא פרשה אחת מן התורה ומדרבנן תקנו שיקרא פרשת שמע דווקא.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף