מראי מקומות/ברכות/יג/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
צל"ח
רש"ש
בית נתן
בן יהוידע
בניהו
שיח השדה

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png יג TriangleArrow-Left.png ב

ההוא בדברי תורה כתיב. התוס' בסוטה (לב: ד"ה ורבי) הוכיחו מסוגייתנו שקריאת שמע חיובה מדאורייתא, דמדקאמר ההוא בדברי תורה מכלל דהא דכתיב בפרשת שמע 'ודברת בם' בקריאת שמע איירי. ובשאגת אריה (סימן א) יישב לפי שיטתו שאף שמואל הסובר שקריאת שמע דרבנן מודה שעיקר הקריאה חיובה מדאורייתא, אלא שמדאורייתא יכול לקרות איזה פרשה שירצה ורבנן תקנו שיקרא קריאת שמע דווקא. וזו כוונת הגמרא דציוותה תורה לדבר בם היינו דאגמירו בנייכו תורה כי היכי דליגרסו בהו, מה שאין ודברת בם האמור בפרשת שמע אף שאיירי נמי בדברי תורה שם הוא חיוב חדש שצריך לקרות פרשה מן התורה בבוקר ובערב, אך עדיין אפשר שחיוב קריאת פרשת שמע מדרבנן.



שולי הגליון


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף