מראי מקומות/אורח חיים/יב
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
- הא דמכשירינן כשנשתייר כדי עניבה, היינו אף בנפסקו כולהו או רק בנפסקו ב'
הטוש"ע והב"י בסעיף א, הביאו בזה מחלוקת, ויש להוסיף דהגהות מימון בהל' ציצית בסוף פ"א, הביא דבספר יראים בסי' תא אות כז, פי' כר"ת דבנפסקו ג' פסול, וכ"כ סמ"ק במצוה לב אות קנ, דבג' שנפסקו פסול אף אם נשתייר כדי עניבה. ומש"כ שם היראים דאם נפסקו ב' מצד זה וב' מצד זה כשר, ע"כ, צ"ל דכוונתו ב' מצד זה או ב' מצד זה, אבל בנפסקו ב' מצד ועוד א' מצד האחר ודאי דחיישינן דלמא ג' חוטים הם ופסול כדעת ר"ת.
- הערה בדברי הרמ"א גבי נפסקו חוטי הציצית
הרמ"א בסעיף א אות ב, כתב דנוהגין כר"ת, וציינו לאגור, אמנם בדרכ"מ מבואר דכוונת הרמ"א על האגודה שכתב כן ומבואר בדבריו דמהאגור אין ראיה לזה.
- נפסק החוט האם מהני לקושרו היכן שנקרע
האשכול בהל' ציצית ד"ה והיכא (פה:), כתב דלא מהני, ולא פירש הטעם, ואפשר דהוא משום דלא חשיב חיבור ואפשר עוד דהוא מפני תעשה ולא מן העשוי.