מגדל עוז/חמץ ומצה/ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ חמץ ומצה ה

א

אין אסור משום חמץ כו' עד מסריחין: כתב הראב"ד ז"ל אין דבר זה פשוט ולא הכל מודים וכו': ואני אומר זה מחלוקת ישינה היא והלכות פ' כל שעה (דף ל"ה) מורה כר"מ ז"ל ורבותיו והעומדים בשיטתו וגם רבותי נ"ע היו חלוקין בו ומורי הרשב"א ז"ל היה נוהג בו היתר לעצמו וכ"ש שהיה מורה לאחרים ושאר רבותי הצרפתים נ"ע היו נוהגין בו חומרא ואני אחריהן נהגתי חומרא לעצמי ומיקל אני לאחרים כר"מ ז"ל בהוראתי כצורת ההלכה על בוריה:

ב

חמשת מיני דגן אלו עד הפת מותרת. הכל פרק כל שעה:

ג

חמשת מיני דגן אלו עד הפת מותרת. הכל פרק כל שעה:

ד

חמשת מיני דגן אלו עד הפת מותרת. הכל פרק כל שעה:

ה

חמשת מיני דגן אלו עד הפת מותרת. הכל פרק כל שעה:

ו

חמשת מיני דגן אלו עד הפת מותרת. הכל פרק כל שעה:

ז

חמשת מיני דגן אלו עד הפת מותרת. הכל פרק כל שעה:

ח

חמשת מיני דגן אלו עד הפת מותרת. הכל פרק כל שעה:

ט

חמשת מיני דגן אלו עד הפת מותרת. הכל פרק כל שעה:

י

חמשת מיני דגן אלו עד הפת מותרת. הכל פרק כל שעה:

יא

חמשת מיני דגן אלו עד הפת מותרת. הכל פרק כל שעה:

יב

חמשת מיני דגן אלו עד הפת מותרת. הכל פרק כל שעה:

יג

כל זמן שאדם עד וישרף מיד. פ' אלו עוברין (דף מ"ו):
כתב הראב"ד ז"ל אנו אין בידינו אלא כל זמן וכו': ואני אומר משנתנו היא זאת פ' אלו עוברין בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור ושקלינן וטרינן עלה בגמרא. וצורת ההלכה סובלת אלו הפירושים ואחרים שיש לנו עליה ואני לא באתי לברר דעות המפרשים ז"ל בזה החבור אמנם למעשה ראוי להחמיר דהא איסורא דאורייתא הוא:

וכן אם הכסיפו פניו עד והרי הן חמץ גמור. פרק אלו עוברין (דף מ"ה מ"ו):

יד

כל זמן שאדם עד וישרף מיד. פ' אלו עוברין (דף מ"ו):
כתב הראב"ד ז"ל אנו אין בידינו אלא כל זמן וכו': ואני אומר משנתנו היא זאת פ' אלו עוברין בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור ושקלינן וטרינן עלה בגמרא. וצורת ההלכה סובלת אלו הפירושים ואחרים שיש לנו עליה ואני לא באתי לברר דעות המפרשים ז"ל בזה החבור אמנם למעשה ראוי להחמיר דהא איסורא דאורייתא הוא:

וכן אם הכסיפו פניו עד והרי הן חמץ גמור. פרק אלו עוברין (דף מ"ה מ"ו):

טו

אין עושין סריקין המצויירין עד ואם נתן יאכל מיד. פ' כל שעה (דף ל"ז):

טז

אין עושין סריקין המצויירין עד ואם נתן יאכל מיד. פ' כל שעה (דף ל"ז):

יז

אין עושין סריקין המצויירין עד ואם נתן יאכל מיד. פ' כל שעה (דף ל"ז):

יח

אין עושין סריקין המצויירין עד ואם נתן יאכל מיד. פ' כל שעה (דף ל"ז):

יט

אין עושין סריקין המצויירין עד ואם נתן יאכל מיד. פ' כל שעה (דף ל"ז):

כ

מותר לתת התבלין עד לתוך הבצק. פ' כל שעה בתוספתא:
כתב הראב"ד ז"ל זהו על דרך הרב ז"ל שסומך וכו': ואני אומר לא ירדתי לדעת רבינו הראב"ד ז"ל שהרי אני רואה מפורש בשמועה זו בפרק כל שעה סוף גמרא מתניתין דאלו דברים דלאו בזריזין קא מיירי דהא בתר דסיים לפרש מימריה דרבי יהושע בן לוי ואייתי ברייתא עד דפרשה שפיר קא מייתי ושוין שאין לשין את העיסה בפושרין ואקשינן עלה מאי שנא ממנחות דתנן כל המנחות נילושות בפושרין ומשמרן שלא יחמיצו ותרצינן אם אמרו בזריזין יאמרו בשאין זריזין ע"כ מכלל דעד השתא בכל ענין קא מיירי כדברי ר"מ ז"ל ויפה עושה שהלך בשיטת רבותיו. אבל לבי אומר לי כי בזה הפסק לא הלך ר"מ ולא דרך באותה דריב"ל ור"ע רק בפיסקא שאחריה שכתב וכן מותר ללוש העיסה ביין ושמן ודבש וחלב או לקטף כו' עד וביום הראשון בלבד הוא שצריך להיות לחם עוני ע"כ. וכן כתבה לפנינו בפ"ו והפסק הזה פסק מן התוספתא דתניא יוצאין במצה מתובלת בין שתבלה בקדרה בין שתבלה באילפס ע"כ. והמינים הנזכרים הם ממיני התבלין וכן קבלנוה והוא נכון ומחוור:

כא

כל כלי חרס שנשתמש וכו' עד לאחר הפסח ומבשל בהן. פ' כל שעה:

כלי ראשון עד סוף הפ'. סוף מס' ע"ז:

כב

כל כלי חרס שנשתמש וכו' עד לאחר הפסח ומבשל בהן. פ' כל שעה:

כלי ראשון עד סוף הפ'. סוף מס' ע"ז:

כג

כל כלי חרס שנשתמש וכו' עד לאחר הפסח ומבשל בהן. פ' כל שעה:

כלי ראשון עד סוף הפ'. סוף מס' ע"ז:

כד

כל כלי חרס שנשתמש וכו' עד לאחר הפסח ומבשל בהן. פ' כל שעה:

כלי ראשון עד סוף הפ'. סוף מס' ע"ז:

כה

כל כלי חרס שנשתמש וכו' עד לאחר הפסח ומבשל בהן. פ' כל שעה:

כלי ראשון עד סוף הפ'. סוף מס' ע"ז:

כו

כל כלי חרס שנשתמש וכו' עד לאחר הפסח ומבשל בהן. פ' כל שעה:

כלי ראשון עד סוף הפ'. סוף מס' ע"ז:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.