לקוטי שלמה/שבת/ד/א
לקוטי שלמה 
שבת ד א
תוס' ד"ה וכי אומרים. ועי"ל דוקא היכא דפשע. בדו"ח לרע"א דתי' זה אינו מספיק לסוגי' דעירובין דאם יאכל ע"ה פושע בעצמו ולזה צריך תי' ראשון ותי' דפשע רק על חציו עבד וכוונתם דהכא במדביק תרתי לריעותא דפשע ולא נעשה ע"י אבל לפ"ז ק' מאי קושי' מהך דשפחה הא י"ל דמיירי בשחרר האדון בעצמו חציה דבא האיסור ע"י בשלמא חצי עבד י"ל דאתי' כר' דא"י לשחרר חציו ועי' כתב סופר (או"ח ס"ב) ושבות יעקב (ח"א או"ח ט"ז) וחתם סופר (אה"ע ח"ר תשו' ל"ו):
תוס' ד"ה קודם שיבא. האיך אתי לידי סקילה. מהרש"א הקשה למה לא הקשו על מתניתן דאופה בכלל ל"ט מלאכות. ושמעתי מתמיהים הא שם מנויין לענין חטאת וזדונו כרת וא"כ כלפי שמיא מאי נ"מ בהתראת ספק:
קודם שיבא. בס' קע"י (פ"ט ה' שבת ה"ה) הקשה הא יש לאוקמי בשגג בכרת והזיד בלאו וכה"ג איכא לאקשויי ביבמות (ל"ג ב') במזיד מי איכא קרבן עי"ש ועי' לקמן מ"ט ע"א בתוס' ד"ה כגון דלרבי ל"מ שגגת מיתה וזדון לאו: