לבושי שרד/אורח חיים/מו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לבושי שרד ‏ אורח חיים מו

מג"א סק"ה דלאו סמוכו' הם. ר"ל דאע"ג דברכ' הסמוכה לחברת' אינה פותחת בברוך מ"מ כל ברכות שחרית אנו רואין שכולן פותחין בברוך משום דלא היחשבו סמוכות אע"פ שנהגו לסדרן כולם בבה"כ מ"מ כיון דעיקר תקנה של כל ברכה היה על ענין מיוחד:

שם דבעינן מעין פתיח' ר"ל ואיך אפשר שהכל ברכה אחת:

סק"א בתענית חסרו ח' ברכות כי בכל סעודה יש ח' ברכות על נטילת ידים והמוציא וד' ברכות שבברכת המזון וכששותה מברך לפניו ולאחריו ובתענית חסר סעודה:

שם ובשבת חסר מג' תפילות. כי בג' תפלות דחול יש נ"ז ברכות שבכל א' יש י"ט ברכות ובג' תפלות דשבת בכל תפלה שבע ברכות אין שם רק כ"א ברכות נחסר ל"ו:

שם היין תרי דליליא. ברכת היום וברכת היין משא"כ המקדש על פת אין שם ברכת היום דאולי ברכת המוציא הוא בכל ח' ברכו' של הסעודה:

שם שישמע כמ"ש סי' קכ"ד. ע"ש בסי' קכ"ד סעיף ח' דהמחוייב בברכה צריך שישמע הברכ' מהש"ץ ואם אינו שומע אותה לא יענה אמן ומי שאינו מחויב בברכה עונ' אמן אע"פ שאינו שומע אלא יודע איזה ברכה שסיים:

שם בשבת וגם סעודה א'. כיון שמפסיק מבע"י דהרי לדידן גם בתענית יש מאה לכן אין נחסר ביה"כ רק סעודה א' כיון שמפסיק מבע"י:

שם ובמנחה ג' הרי ך'. עשרה עולין וכ"א מברך לפניה ולאחריה הוי ך' ברכות:

ט"ז סק"ה שנכנס לדת. עיין מג"א ס"ק י':

סק"ו העיקר דז"כ קודם מ"א. עיין אליה רבא ופרי מגדים ולי נראה פשוט שט"ס הוא ובמקום קודם צ"ל אחר ור"ל דהעיקר הוא כהרוקח:

מג"א סקי"ד לכן נ"ל דסומא לא יברך. צריך להגיה דסומא יברך שנהנה ממאורות ע"י אחרים הרואין כמ"ש הש"ע ס"ס ס"ט אבל החרש אינו נהנה כ"כ ע"י אחרי' השומעים כיון שהוא עצמו חרש לא ישמע לכן לא יברך:

סקט"ו שלא אמרה ירד. כגון שלא אמר סליחות או שכח מלומר ברכת התורה הוא קוד' לעבור לפני התיבה כדי שלא יצטרך לדלג ברכת התורה לפני התיבה:

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.