יד אפרים/אורח חיים/תרמח

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


יד אפריםTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תרמח

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
דגול מרבבה
ט"ז
לבושי שרד


חיי אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


בט"ז סק"ה אבל בספק כשר כו' ע' בד"מ שכ' דמשמע מתה"ד דבנקיבות אלו רגילות שיהיה עור ובשר קיים אא"כ רואים שאינו קיים עכ"ל. וצ"ע על הט"ז שהשיא דעת הרמ"א לענין אחר ואי הוי חזי להד"מ לא היה כותב כן:

סק"ז ופסק בה לקולא כו' כאן נשמט הציון מעל מלת בה והוא ר"ת בעל הלכות:

במג"א סק"ו לארכו ברחבו ונ"ל דה"פ כו' ר"ל דהך ברחבו הוא כמו או ור"ל או ברחבו ובר"ן שלפנינו איתא להדיא או ברחבו:

ט"ז ס"ק י"ט להיות גדל יותר כצ"ל ור"ל שיוגדל עוד כאילן ויוגמר פריו לכך גם עתה חשוב פרי וזה מבואר בדברי הרא"ש שכ' וז"ל ורבנן דמכשרי בבוסר מודו בפחות מכביצה דפסול דבוסר הוא יותר מכביצה וסופו ליגמר וחשיב כפרי ודברי הש"ע בזה הם לקוחים מדברי הטור שהם מדברי הרא"ש אלו. ולפי שראיתי מגיהים בט"ז אעפ"י שסופו להיות גדול יותר ובאמת שאין זה כוונת הט"ז לעני גדלות בשיעור רק לענין גדולו מן האילן שיהיה נגמר ולכך אף שעדיין הוא בוסר חשיב פרי והמעיין יראה שכוונתו לדברי הרא"ש וכמ"ש ועיין בב"י מ"ש על דברי הסמ"ג בזה:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.