יד אפרים/אורח חיים/תקיג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


יד אפריםTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תקיג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
דגול מרבבה
ט"ז
לבושי שרד




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


בט"ז ס"ק א' כשהוא תלוי ביה לכאורה נראה דהט"ז מפרש דאף ע"ג דהתם איתא הטעם שיתנדנד ומטה היינו משום דמיירי שדבר היתר מונח ואין חשש משום טלטול דה"ל מן הצד וכמ"ש המג"א ס"ק א' הא נגיעה ממש אסור משום שעל ידי הנגיעה מתנדנד ולכך קשיא ליה דא"כ בביצה נמי נימא הכי ולא ס"ל לפרש מ"ש הרמ"א כאן דהיינו לטלטלה פירושו שע"י הנגיעה יבא לידי טלטול וכמ"ש המג"א ס"ק א' אלא ס"ל שרמ"א ר"ל טלטול ממש דוקא ויותר נראה שלפני הט"ז לא היה בגרסת ההג"ה סימן רס"ה תיבת ומטה וס"ל לפרש דברי הרמ"א סי' רס"ה שר"ל אעפ"י שאין מטלטלו ואין מוקצה בנגיעה בעלמא ר"ל אם לא היה מתנדנד מ"מ יש לחוש לשמא יתנדנד ואסור משום מוקצה וכן נראה מדברי הרמ"א סי' ש"ח סעיף ג' דאם ודאי לא יתנדנד שרי ובכה"ג מיירי שם שמות' ליגע במנורה שבבה"כ והיינו לפי שהם כבדים מן הסתם או קבועים במקומם ולא יתנדנדו אבל היכא שיש לחוש שיבא על ידי הנגיעה לידי נדנוד אסור אמנם בד"מ בשם א"ז מבואר כמ"ש המג"א דמחמת הטי' אתי עלה וכן נראה דמדנקט בהג"ה אסור ליגע בנר דולק שהוא דולק עכשיו ואי משום טלטול מוקצה אפילו כבר כבה אסור:

(במגן אברהם ס"ק ב') ובד"מ סי' רס"ה כ' כו' כצ"ל:

(שם) אבל ליגע בו ממש אסור ר"ל משום דע"י הנגיע' מתנדנד וה"ל טלטול ממש שלא מן הצד אסו' ואם כן א"ש הך דסי' רס"ה שהוא מדברי הא"ז ומיירי גם כן כה"ג שיש דבר היתר ולכך שאינו דולק שרי ואע"פ שיתנדנד עי"ז משום דבכה"ג שנוטל דבר ההית' והמנור' מתנדנדת ממילא הו"ל טלטול מן הצד ולכך הקשה על רמ"א שסתם בסי' ש"י ולא חילק דדוקא בדבר העיגול שמתנדנד ע"י הנגיעה אסור:

(סק"ז) כיון שבדק אתמול ולא מצא והיום בשחרית מצא ולא תלינן כו' וחזרה דזה לא שכיח כצ"ל:

(שם ס"ק י"א) גם המוקצה זו בנולד ביו"ט כצ"ל:

מ"א ס"ק ט"ו שאם יאכל ביצה שנולדה ביו"ט שחל באמצע השבוע א' כשחל יו"ט בא' בשבת כו' כך כוונתו ובא"ר תמה עליו וכ"ש שדבריו מהופכים ובאמת א"צ להופכם וכוונתו כמ"ש:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.