טור/אורח חיים/רג

טור ומפרשיו

שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
ישועות יעקב
לבושי שרד

חיי אדם

מראי מקומות

סימן רג

על פירות הארץ בורא פרי האדמה. וסימן לדעת איזהו פרי עץ או פרי האדמה, כל אילן שעושה פירות משנה לשנה נקרא פרי עץ, אבל כל דבר שאין שרשיו נשרשין בארץ וצריכין לזרעו משנה לשנה נקרא פרי האדמה.

הילכך היה אומר ה"ר יצחק^[1] תותים הגדלים בסנה וכיוצא בהן מברכין עליהם בורא פרי העץ, שמין אילן הן. וה"ר יוסף כתב שיש לברך עליהן בורא פרי האדמה לפי שמצא בתשובת הגאונים כל אילן שיבש בסיתוא וכלו גוזזיה וטרפיה לגמרי והדר פארי משרשיו מברכין עליו בורא פרי האדמה. וא"א [הרא"ש] ז"ל היה נוהג כדברי רב יוסף^[2].

הומלתא דאתי מבי הנדואה, בורא פרי האדמה. פרש"י ז"ל ליטוארי בלעז. כתב ה"ר מאיר [מרוטנבורג]^[3] ז"ל נ"ל על בשמים שחוקים מעורבים יחד ומרוקחים בסוכרי מברכין עליהם בורא פרי האדמה כמו הומלתא.

צנון מברך עליו בורא פרי האדמה אע"ג דסופו להקשות:

שולי הגליון

↑ בדפוס נאפולי ר"נ: ר"י. וכן הביא בשמו באבודרהם (ברכת בורא פרי האדמה) וכ"ה בתוספות הרא"ש (ברכות מ. ד"ה כל) בסתמא. ובספר האגור (סימן רפב) ובלקט יושר (ח"א, מהדורה רגילה עמ' לט ענין ב) הביאו כן ע"ש ר"ת.
↑ בס"א: ר"י ואין לו מובן.
↑ בדפוס נאפולי ר"נ אינו.

מעבר לתחילת הדף< הקודם · הבא >

[1] בדפוס נאפולי ר"נ: ר"י. וכן הביא בשמו באבודרהם (ברכת בורא פרי האדמה) וכ"ה בתוספות הרא"ש (ברכות מ. ד"ה כל) בסתמא. ובספר האגור (סימן רפב) ובלקט יושר (ח"א, מהדורה רגילה עמ' לט ענין ב) הביאו כן ע"ש ר"ת.

[2] בס"א: ר"י ואין לו מובן.

[3] בדפוס נאפולי ר"נ אינו.

[1]

[2]

[3]

טור/אורח חיים/רג

תפריט ניווט

חיפוש