רש"י/ברכות/לו/ב
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ובלבד שלא יראנו. החבר כשהוא לוקט מן הנטיעות:
אינה משנה. ואין זה ספק אלא ודאי:
ותיפוק ליה. דאי נמי ר' עקיבא דאמר לענין מעשר דלאו פירא נינהו לענין ערלה אסירי קפריסין דהוה ליה שומר:
בתלוש ליתיה. סופו שנופל הימנו כשמגיע להתבשל:
פיטמא של רמון. הפרח שבראשו כעין שיש לתפוחים ולספרגלין:
מצטרפת. לכביצה לטומאת אוכלין:
והנץ שלו. נץ ברמון כקפרס באביונות:
אין מצטרף. אע"ג דקי"ל בהעור והרוטב (ד' קיז:) שומרים מצטרפין לטומאה קלה דהיינו טומאת אוכלין הני מילי קליפת האגוז והרמון אבל הנץ שומר על גבי שומר הוא ואין מצטרף והכי אמרינן בהעור והרוטב (ד' קיט:):
חייבים בערלה. דרחמנא רבינהו מאת פריו הטפל לפריו והא נץ ליתיה שומר בתלוש שכשמתיבש נופל מעל הקליפה:
קפרס ליתיה בגמר פירא. כשמגיע סמוך לבשולו הוא נופל ממנו:
מתחלי. בתמרי כקפרס בצלף:
בכופרא. כשהתמרים קטנים קודם בשולם:
סבר לה כר' יוסי. דכופרא הוי פרי ואע"פ שלא נגמר לפיכך שומר שלו חשוב שומר:
סמדר אסור. ענבים כיון שנפל הפרח וכל גרגיר נראה לעצמו קרוי סמדר וקאמר ר' יוסי כיון שבא לכלל סמדר קרוי פרי ואסור משום ערלה:
ופליגי רבנן עליה. והלכה כרבים הלכך אביונות בעוד שהקפריסין בהן לאו פירי נינהו ולא מיקרו קפריסין שומר לפרי:
בשאר אילנות. חוץ מן הענבים:
אין קוצצין בשביעית. דרחמנא אמר לאכלה ולא להפסד:
משיוציאו. את הפרי:
משישרשרו. משיראו בהן כמין שרשרות של חרובין:
משיגרעו. שהענבים גסים כגרוע ולקמן מפרש לה:
משיניצו. משיגדל הנץ סביב:
הוא בוסר הוא גרוע. כל מקום שהזכירו בוסר הוא גרוע:
פול הלבן ס"ד. הא בענבים קיימינן:
מאן שמעת ליה דאמר. גבי ענבים בוסר הוא דהוי פרי אבל סמדר לא:
רבנן. הוא דפליגי עליה דר' יוסי במסכת ערלה וקאמרי בשאר אילנות דמשיוציאו הוי פרי הראוי:
ביטיתא. אביונות:
כס פלפלי. כל דבר שאדם אוכל שלא כדרכו מקרי כסיסה:
פטור. מכרת:
המלתא. ליטואר"יו בלעז:
שריא. אין בה לא משום בשול נכרים ולא משום געול נכרים:
הנדואי. כושיים:
חביץ קדרה. מין מאכל קפוי כמו חלב שחבצוהו בקיבה כך עושין מאכל קפוי בקדרה ולקמן מפרש לה קמחא ודובשא ומשחא וקרו ליה אברושד"י:
דייסא. של חטים כתושות במכתשת:
דייסא כעין חביץ קדרה. לקמן מפרש לה חטי דמתברי באשיתא ויהבו בהו דובשא ועביד להו בקדירה:
סמידא. סלת:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |