חזקוני/במדבר/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך


תרגום אונקלוס


רש"י
דעת זקנים
בכור שור
פירוש הרא"ש
הטור הארוך
חזקוני
ספורנו
רלב"ג


אברבנאל
אדרת אליהו
אלשיך
הכתב והקבלה
העמק דבר
יריעות שלמה
מזרחי
מלבי"ם
מנחת שי
משאת המלך
משך חכמה
נחל קדומים
עמר נקא
צרור המור
תולדות יצחק
תורה תמימה



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

חזקוני TriangleArrow-Left.png במדבר TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

במדבר סיני ובאיזו מקום בו באהל מועד אבל קודם שהוקם המשכן היה הדבור מהר סיני שהרי מיום שנתנו עשרת הדברות לא נסתלקה שכינה ממנו עד לאחר שהוקם המשכן כדאיתא במסכת ביצה.

בשנה השנית לצאתם אבל לשאר ענינים תחלת השנה מתשרי מנינן.

ב[עריכה]

שאו את ראש לפי שבתוך עשרים יום יסעו ללכת לארץ ישראל כדאיתא בפרשת בהעלותך ויהי בשנה השנית בחדש השני בעשרים לחדש וגו׳‎ ושם כתיב נוסעים אנחנו אל המקום וגו'.

ג[עריכה]

מבן עשרים שנה ומעלה לפי שבאותו זמן ראויים לצאת ולבא בצבא המלחמה ומכאן אמרו רבותינו בן עשרים לרדוף.

כל יוצא צבא בישראל. להוציא ערב רב.

ה[עריכה]

לראובן אליצור בן שדיאור הזכירו הכתוב תחלה ע״‎י שהוא בכור.

ו[עריכה]

שלומיאל בן צורישדי כך שמו והוא זמרי בן סלוא והוא שאול בן הכנענית.

י[עריכה]

לבני יוסף הזכירם אחר בני לאה בשביל כבוד רחל והתחיל מאפרים כעין יעקב אבינו והקדים אפרים ומנשה לבנימין ע״‎י שהם במקום יוסף שהיה בכור לאמו.

יב[עריכה]

לדן הזכירו תחלה לבני השפחות לפי שהוא בכור השפחות ואחריו אשר ע״‎י שהוא ראש החונים על דגלו ואחריו גד שהוא בכור שפחת לאה.

טז[עריכה]

אלה קריאי כתיב קרואי קרי.

ראשי אלפי כל אחד ראש על כל אלפי שבטו.

יח[עריכה]

ויתלדו ויתיחסו, ד״‎א בקשו מתי נולדו בשביל חשבון העשרים שנה.

יט[עריכה]

כאשר צוה ה׳‎ את משה לעיל קאי ואת כל העדה הקהילו כאשר צוה ה׳‎ את משה.

ויפקדם במדבר סיני לפי שהמנין שבפנחס היה בערבות מואב כתב לך כאן כי חשבון זה היה במדבר סיני.

כ[עריכה]

ויהיו בני ראובן השבטים נמנו כאן זה אחר זה כסדר הדגלים ומתחיל מראובן הבכור ואחריו יהודה הראש ואחריו אפרים ודן.

ראובן בכר ישראל. לפי שבמסע דגלים היה יהודה ראשון נותן טעם עכשיו ע״‎י שהוא היה בכור מונהו ראשון.

כד[עריכה]

לבני גד הכתוב מונהו שלישי לראובן לפי שהוא בכור לשפחת אמו.

מט[עריכה]

ואת ראשם לא תשא בתוך בני ישראל שהרי אין מנינם שוה שאלו נמנין מבן עשרים שנה ומעלה והלויים מבן חודש ומבן שלושים שנה כמו שמפרש בפרשה זו ובפרשת נשא. ד״‎א לפי שאין מהם יוצא צבא אלא השומרים וחונים סביב למשכן כדרך שיושב על הכלים.

נ[עריכה]

המה ישאו בנסוע המחנה.

והמה ישרתהו בהקמתו.

וסביב למשכן יחנו. מד׳‎ רוחותיו בחנותן להזהיר ולשמור שלא יקרב זר אליו.

נא[עריכה]

יורידו אתו הלוים יקימו אותו ע״‎י נטילת ונתינת הבריחים כל זה מהשירות.

והזר הקרב יומת אפילו הם בני לוי שאין להם ליקרב רק להורידו ולהקימו ולחנות לו סביב.

נג[עריכה]

והלוים יחנו סביב בין מחנותיהם של ישראל ובין המשכן ולא יניחום לגשת אליו.

והלוים יחנו סביב למעלה בסמוך דכתיב וסביב למשכן יחנו היינו בנסוע הארון ובשאת אותו וכאן בחנות המשכן.

ולא יהיה קצף ממה שאמר למעלה והזר הקרב יומת כמו שמצינו בעוזא.

על עדת בני ישראל על אחת מעדת בני ישראל דוגמא אם שלש אלה לא יעשה לה ויקבר בערי הגלעד ועל עיר בן אתונות.

נד[עריכה]

ויעשו בני ישראל ככל אשר צוה וגו׳‎ ואהרן היכן היה, רבי יהושע בן נחמיה בשם ר׳‎ חייא אומר לייחסם, אמרו עד שאתה בא ליחסנו יחס את פנחס בן אלעזר בנו למי היה נשוי אלעזר לא לבתו של פוטיאל, כדכתיב ואלעזר לקח לו מבנות פוטיאל וגו', כיון שראה הקב״‎ה שהיו מזלזלים אותו בא ויחסו ״‎פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן״‎ - כהן בן כהן קנאי בן קנאי. ד״‎א, לפי פשוטו ויעשו בני ישראל שלא נגעו במשכן לעולם.


· הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.