חזקוני/במדבר/א

חזקוני במדבר א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

במדבר סיני ובאיזו מקום בו באהל מועד אבל קודם שהוקם המשכן היה הדבור מהר סיני שהרי מיום שנתנו עשרת הדברות לא נסתלקה שכינה ממנו עד לאחר שהוקם המשכן כדאיתא במסכת ביצה.

בשנה השנית לצאתם אבל לשאר ענינים תחלת השנה מתשרי מנינן.

ב

שאו את ראש לפי שבתוך עשרים יום יסעו ללכת לארץ ישראל כדאיתא בפרשת בהעלותך ויהי בשנה השנית בחדש השני בעשרים לחדש וגו׳‎ ושם כתיב נוסעים אנחנו אל המקום וגו'.

ג

מבן עשרים שנה ומעלה לפי שבאותו זמן ראויים לצאת ולבא בצבא המלחמה ומכאן אמרו רבותינו בן עשרים לרדוף.

כל יוצא צבא בישראל. להוציא ערב רב.

ה

לראובן אליצור בן שדיאור הזכירו הכתוב תחלה ע״‎י שהוא בכור.

ו

שלומיאל בן צורישדי כך שמו והוא זמרי בן סלוא והוא שאול בן הכנענית.

י

לבני יוסף הזכירם אחר בני לאה בשביל כבוד רחל והתחיל מאפרים כעין יעקב אבינו והקדים אפרים ומנשה לבנימין ע״‎י שהם במקום יוסף שהיה בכור לאמו.

יב

לדן הזכירו תחלה לבני השפחות לפי שהוא בכור השפחות ואחריו אשר ע״‎י שהוא ראש החונים על דגלו ואחריו גד שהוא בכור שפחת לאה.

טז

אלה קריאי כתיב קרואי קרי.

ראשי אלפי כל אחד ראש על כל אלפי שבטו.

יח

ויתלדו ויתיחסו, ד״‎א בקשו מתי נולדו בשביל חשבון העשרים שנה.

יט

כאשר צוה ה׳‎ את משה לעיל קאי ואת כל העדה הקהילו כאשר צוה ה׳‎ את משה.

ויפקדם במדבר סיני לפי שהמנין שבפנחס היה בערבות מואב כתב לך כאן כי חשבון זה היה במדבר סיני.

כ

ויהיו בני ראובן השבטים נמנו כאן זה אחר זה כסדר הדגלים ומתחיל מראובן הבכור ואחריו יהודה הראש ואחריו אפרים ודן.

ראובן בכר ישראל. לפי שבמסע דגלים היה יהודה ראשון נותן טעם עכשיו ע״‎י שהוא היה בכור מונהו ראשון.

כד

לבני גד הכתוב מונהו שלישי לראובן לפי שהוא בכור לשפחת אמו.

מט

ואת ראשם לא תשא בתוך בני ישראל שהרי אין מנינם שוה שאלו נמנין מבן עשרים שנה ומעלה והלויים מבן חודש ומבן שלושים שנה כמו שמפרש בפרשה זו ובפרשת נשא. ד״‎א לפי שאין מהם יוצא צבא אלא השומרים וחונים סביב למשכן כדרך שיושב על הכלים.

נ

המה ישאו בנסוע המחנה.

והמה ישרתהו בהקמתו.

וסביב למשכן יחנו. מד׳‎ רוחותיו בחנותן להזהיר ולשמור שלא יקרב זר אליו.

נא

יורידו אתו הלוים יקימו אותו ע״‎י נטילת ונתינת הבריחים כל זה מהשירות.

והזר הקרב יומת אפילו הם בני לוי שאין להם ליקרב רק להורידו ולהקימו ולחנות לו סביב.

נג

והלוים יחנו סביב בין מחנותיהם של ישראל ובין המשכן ולא יניחום לגשת אליו.

והלוים יחנו סביב למעלה בסמוך דכתיב וסביב למשכן יחנו היינו בנסוע הארון ובשאת אותו וכאן בחנות המשכן.

ולא יהיה קצף ממה שאמר למעלה והזר הקרב יומת כמו שמצינו בעוזא.

על עדת בני ישראל על אחת מעדת בני ישראל דוגמא אם שלש אלה לא יעשה לה ויקבר בערי הגלעד ועל עיר בן אתונות.

נד

ויעשו בני ישראל ככל אשר צוה וגו׳‎ ואהרן היכן היה, רבי יהושע בן נחמיה בשם ר׳‎ חייא אומר לייחסם, אמרו עד שאתה בא ליחסנו יחס את פנחס בן אלעזר בנו למי היה נשוי אלעזר לא לבתו של פוטיאל, כדכתיב ואלעזר לקח לו מבנות פוטיאל וגו', כיון שראה הקב״‎ה שהיו מזלזלים אותו בא ויחסו ״‎פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן״‎ - כהן בן כהן קנאי בן קנאי. ד״‎א, לפי פשוטו ויעשו בני ישראל שלא נגעו במשכן לעולם.

· הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.