חדות יעקב/ברכות/יא/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

חדות יעקב TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png יא TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
חדות יעקב
צל"ח
פתח עינים
גליון מהרש"א
רש"ש
אבן שלמה (שיק)
בית נתן
בניהו

מראי מקומות
עבודה ברורה (בהיברובוקס)
חומר עזר
שינון הדף בר"ת
שאלות חזרה



דף י"א ע"א

בשחר מברך וכו' מקום שאמרו להאריך וכו' לקצר וכו' לחתום וכו'. כתב מרן בכסף משנה (פ"א מהל' קריאת שמע ה"ו) וז"ל וכתב רבינו בפירוש המשנה שנקראת ברכת יוצר ארוכה ושאינו כן נקראת קצרה וא"כ פירוש המשנה לדעת רבינו מקום שאמרו להאריך כלומר להתחיל ולחתום בה בברוך אינו רשאי לקצר כלומר להתחיל בברוך או לחתום. וראיתי בספר מרכבת המשנה שם להרב בעל יד אהרן שכתב על דברי מרן בשם מהר"י הכהן, צ"ע א"כ לפי זה מאי היא דהדר במתניתין ותני לחתום אינו רשאי שלא לחתום ע"כ.

ואנכי הצעיר שותיה דמר לא ידענא דבהדיא סיים הרמב"ם שם בפירוש המשנה וכתב ופירוש לחתום ר"ל שיפסוק במקום שאינו ראוי לפסוק ע"כ והכוונה פשוטה לומר שבמקום שתקנו להפסיק קודם חתימת הברכה כגון בברכת רצה שאנו מוסיפים בה יעלה ויבא אינו רשאי שלא לאומרו. וכן הדין להפך ודו"ק:



שולי הגליון


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף