דגול מרבבה/אורח חיים/תרכא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דגול מרבבהTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תרכא

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
דגול מרבבה
ט"ז
לבושי שרד




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


לא ראיתי מזה בד"מ אבל הב"י הביא כן בשם הכל בו וכ' אחר זה אבל ברוקח כ' שחותם מלך מוחל וסולח ע"ש ואם כן מדסיים בדברי הרוקח ש"מ דהכי ס"ל ועוד מדלא הזכיר כלום בש"ע וגם רמ"א לא הזכיר דבר מזה בהג"ה אם כן ש"מ שהכריעו כהרוקח ולכך סתמו ומן הסתם סדר הברכה שוה בחתימה בהפטרה כמו בתפלה עכשיו בא לידי ד"מ הנדפס מחדש ראיתי שמביא דברי הרוקח ואח"כ סיים שבמנהגים שלנו כתוב כדברי הכל בו :

מחבר נלע"ד שבתפלת י"ח במוסף יאמר ושני שעירים לכפר שאף השעיר הפנימי לכאורה אינו מן המוספים מ"מ חזינן שהתורה הזכירתו בפ' פנחס עם המוספים דכתי' מלבד חטאת הכפורים וגם הרמב"ם בפרק יו"ד מתו"מ שהזכיר מוסף יום הכפורים הביא גם כן חטאת הפנימי אף שלא הזכיר שם שאר קרבנות היום מכלל ששעיר הפנימי שייך למוסף ולפ"ז שיאמר ושני שעירים שוב לא יאמר מלבד חטאת הכפורים ובלא"ה אינו נכון בעיני שיאמר פסוק מלבד חטאת שהרי שם נאמר ועולת התמיד וגו' ואיך יאמר שוב ושני תמידין כהלכתן גם בתפלת מוסף ר"ה אינו נכון לומר קרא דמלבד עולת החודש כולו כדכתיב מהך טעמא דאיך יזכיר שוב ושני תמידין כמו שכתוב לעיל סי' תקנ"א:


·
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.