גליוני הש"ס/שבת/צה/א

גליוני הש"ס שבת צה א

דף צ"ה ע"א

מגבן חייב משום בונה. נ"ב לפי"ז לכאורה המפרך גבינה בשבת או הממיסו ומתיכו באור או בחמה שישוב לח כמו שהי' תחלה יתחייב משום סותר ואולי רק פעולת הגיבון הוא פעולת בונה אבל אחרי שנעשית גבינה אין הגבינה עצמה תשובה בניין לשיתחייב הסותרה משום סותר בניין ודו"ק היטב מאוד ולפי"ז יש לפקפק ג"כ במ"ש תוס' לעיל נ"ז א' ד"ה לא בחוטי צמר והוא מבואר יותר בחידושי רמב"ן שם ע"ש שכ' אבל קלעה בהן שערה יוצאה אשה בהן לפי שאם נזדמנה לה טבילה של מצוה אינה מתרת שאסור להתיר כדאמרי' פ' הבונה [ט"ס וצ"ל המצניע] הגודלת חייבת משום בונה וכיון שכן הוא המתרת חייבת משום סותר עכ"ל ויש לדון ג"כ דנהי דפעולת הקליעה היא פעולת בניין מ"מ אחרי שנעשית הקליעה אין הקליעה חשובה בניין לשתהי' סתירתה סתירת בניין וכנ"ל כזה ועיין לקמן קכ"ב ב' מאי קסבר אי קסבר יש בניין בכלים יש סתיר' בכלים כו' וק' ג"כ דמאי דיוקא דילמא רק עשיית הכלי הוא מעשה בניין אבל אין הכלי עצמו בניין לשתהי' סתירתו סותר בניין וכהך דמגבן וע"ע רש"י לקמן קל"ח א' ד"ה דמאורתא נגידו ומצפרא חביטא עש"ה:

אמימר שרא זילחא במחוזא אמר טעמא מאי אמור רבנן דילמא אתי לאשוויי גומות הכא ליכא גומות. נ"ב דוגמא לזה עירובין ק"ד א' אמימר שרו למימלא בגילגלא במחוזא אמר מ"ט גזרו רבנן שמא ימלא לגינתו ולחורבתו הכא לא גינה איכא ולא חורבא איכא:

ושאינו נקוב פטור. נ"ב עיין שו"ת הרא"ש כלל ב' אות ד' אריכות דאין הטעם באינו נקוב מפאת שאין מחובר לקרקע רק מפאת דהוא מיטלטל ואין הדרך לזרוע בו עש"ה וחידוש שלא הביא לראי' גמ' דלקמן ק"ח א' התם לאו היינו רביתי' וברש"י דאין דרך לזרוע שם עש"ה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >

מעבר לתחילת הדף