שיח השדה/שבת/צה/א
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רמב"ן רשב"א מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א פני יהושע חתם סופר רש"ש שיח השדה |
מגבן חייב משום בונה. יל"ע מי עדיף מכלים דקי"ל אין בנין בכלים ולהפוסקים דבנין גמור שייך בכלים א"ש אבל להחולקים (עי' ב"י ר"ס שי"ד) צריך טעם:
תד"ה והרודה. א"כ אמאי לוקה והא ר"א אית לי' הואיל וא"כ חזי לאורחים, ותי' בחי' רע"א ובתשובותיו סי' ה' דכיון דרבנן אסרוהו משום גזרת פירות הנושרין תו ליכא הואיל מדאורייתא שהרי לא יאכלוהו וכ' שהשאג"א חולק וצריך ראי' גדולה, ולכאו' יש ראי' להשאג"א מפסחים מ"ו א' האופה מיו"ט לחול אין לוקה משום הואיל אע"ג דבעיא היא בביצה י"ז א' עבר ואפה אם מותר לאכול וכ"ש האופה לחול לכאו', עוד שם מ"ז ב' ומוקצה דאורייתא משמע דאם הוא דרבנן שייך הואיל, וא' רצה לומר דכיון דכ' התוס' בביצה י"ב א' דכיון דדעתו לאכלו הוי צורך יו"ט א"כ שייך הואיל דנחשב צורך היום וא"א לומר כן דא"כ אפי' מוקצה דאורייתא הוי צורך היום, ועיקר ד' התוס' צ"ע מאי פריך אהבערה לא ליחייב דהא חזי לצרכו בלא"ה ליפטר דהו"ל צורך היום וצ"ע, וטעם השאג"א דהעיקר שיהא ראוי לאורחים אע"פ שלא יאכלו כעין שכ' רעק"א בעצמו בתשו' לענין שהאורחים חוץ לתחום ע"ש:
 |
ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות) |