גליוני הש"ס/שבת/ג/ב

גליוני הש"ס שבת ג ב

דף ג' ע"ב

כי קאי רבי בהאי מסכתא לא תשייליה במסכתא אחריתי. נ"ב עיין תוספתא סנהדרין פרק ז' והשואל שלא כעניין צריך לומר שלא כעניין שאלתי דר"מ וחכ"א אינו צריך שכל התורה עניין אחד ועיין שו"ת שבסוף ס' תורת חטאת (לבעל המנחת יעקב) סי' א' שהקשה אהך דכאן כי קאי רבי כו' מרש"י לקמן קי"ד א' ד"ה ואם בכולי תניי' שכ' דהבקי בכולי תניי' גם כי קאי בחדא מסכתא בכחו למיהדר במסכתא אחריתי ע"ש. ונ' פשוט דזה רק לפי הרוב אבל לפעמים יארע גם לאדם היותר בקי שלגודל עיונו בדבר שעוסק בו אין יכול להשיב על שאלה בעניין אחר וע"כ התלמיד עכ"פ אין לו לשאול בכמו זה רק ימתין עד שיצא רבו מעיונו אשר בו ואז ישאל דשמא יארע שלא יוכל להשיבו ויהי' העדר כבוד לרבו וז"פ:

תני חדא כו'. נ"ב עיין אריכות בכאן בשו"ת הר"י מגא"ש סי' כ"ה:

בקנסו שוגג אטו מזיד קמיפלגי. נ"ב עיין גליון הגרע"א ז"ל וע"ע ב"ק צ"ה א' כי קא קניס במזיד כו' ע"ש כולה סוגי' וע"ע תוס' שם ק' ב' ד"ה חייב ועיין ירושלמי פאה פ"ד ה"ב עד כדון מזיד שוגג כו' עש"ה וע"ע ירושלמי שם פ"ה ה"א עד כדון מזיד אפי' שוגג כו' עש"ה כל העניין ועיין תרומות סוף פרק ה' (משנה ט') במשנה אם שוגג מותר ואם מזיד אסור וע"ש בירושלמי כל האיסורין שריבה עליהן שוגג מותרין מזיד אסורין ועיין בזה בפרי חדש יו"ד ועיין ירושלמי דמאי פ"ד ה"א לא אמר אלא שוגג הא מזיד אסור:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף