ביאור הגר"א/יורה דעה/צג
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) קדירה כו'. זבחים צ"ו כ' חולין צ"ז א' קי"א ב':
(ב) וצריך כו '. כמ"ש בפ' ג"ה (צ"ז ב') פשיטא דבדידיה משערינן דאי כו' והיינו באינו ידוע כמה בלע בתוך מעל"ע וכשיטתו שכתב בר"ס צ"ח דאין אנו סומכין על טעימה ומשערין בס':
(ג) אבל אם כו'. כמ"ש בסוף ע"ז ע"ו א' לא אסרה תורה כו'. ואע"ג דהקדרה אסורה לכתחלה כמש"ש גזירה כו' אבל התבשיל מותר בדיעבד כמש"ש ל"ח ב' דחמין וכן מישחא שליקא מותר מה"ט וערש"י שם ד"ה נטל"פ כו' ותוס' ד"ה אי כו' ועתוס' ע"ו א' ד"ה מכאן כו'. ור"ל בת יומא היינו בתוך מעל"ע דלא כרש"י ור"ת שם דלילה פוגמת דא"כ למה הצריכה התורה מריקה ושטיפה ושבירה בכ"ח הא בשעה שנעשה נותר נפגם וא"ל דגזירת הכתוב הוא דא"כ היאך למידין ממנה דהתורה העידה על כ"ח כו' דלא מהני הגעלה בשלמא אי אמרינן מעל"ע דאפשר שיעשה נותר וכיון שחלה עליו תורת שבירה ומריקה ושטיפה שוב לא פקעה. רא"ש ור"ן (ע"ש) . ותוס' דחקו עצמן בזה ע"ש:
(ד) אבל הקדירה כו'. לא מיבעיא בשר דבלוע מחלב אלא אפילו חלב אף דבליעת הבשר עבר כבר מעל"ע מ"מ לכתחלה אסור כמ"ש בסוף ע"ז (וע"ל סי' קכ"כ ס"ק ד' וס"ק ו'):
(ה) אבל שאר כו'. דהא אין הקדירה בלוע מאיסור בב"ח דחא אין הבלע אסור כיון דטעם הבשר כבר נפגם והתבשיל מותר כמ"ש בש"ע ועתוס' דסוף ע"ז ע"ו א' ד"ה מכאן. ויש לתת כו' וכן כאן חלב אסור דתחלת בליעת הבשר היה לשבח אבל שאר דברים דתחלת בילוע בב"ח היה לפגם:
(ו) ודין כסוי כו'. כמ"ש בסי' צ"ג ס"ח:
(ז) ויש כו'. עבה"ג:
(ח) ואם לקחו כו'. כמ"ש בספ"ה דמכשירין האשה כו' כנ"ל בסי' שקדם ס"ח:
(ט) אם שניהם כו'. כמ"ש בפ' כ"צ ע"ש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |